第311章 太子仁政疏 (第2/3页)
。然肃贪之后，贵在安抚，宜示宽大，与民更始。若贪墨既除，复行峻法，清丈限田，税及锱铢，是前门驱虎，后门进狼，民不堪命，何谈休养？”
“故臣冒死恳请： 愿父皇、母后，暂缓清丈、限田、税改诸急务。一， 严令地方，不得以任何名目，扰民清产，凡有借端生事、骚扰乡里者，严惩不贷。二， 对田产之事，宜导不宜迫。可明诏天下，劝谕富民， 对佃户、佣工，减租让利，敦亲睦邻；对贫困之民， 由朝廷拨付专款， 于荒地、边州，授田安置，贷给种粮，免其赋税数年，使流者得所，耕者有其田。三， 当前重中之重， 在整顿吏治，信赏必罚，选拔廉能干吏， 代贪酷无能之辈，使政令宽平，赋役有常。四， 厉行节俭，宫廷用度，百官俸禄，皆可量入为出，稍加裁省，以示天下，朝廷不与民争利。”
“若能如此， 则吏清而民安，民安而国富，国富而兵强。不汲汲于变法，而法自善；不刻意求治，而治自成。此乃贞观遗风，仁政之本也。昔太宗皇帝尝言：‘水能载舟，亦能覆舟’， 又言 ‘君，舟也；人，水也’ 。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 伏惟父皇、母后，鉴往知来，察纳雅言，缓急有度，张弛有道，则社稷幸甚，天下幸甚，臣亦幸甚！”
疏文的最后，李弘再次表达了对父母、叔父功业的崇敬，强调自己“非敢妄议朝政，实出于赤诚，忧心如焚，泣血以陈”，并“伏乞圣裁”。
这份《陈时务疏》，迅速在朝堂上下引起了轩然大波。抄本不胫而走，几乎一夜之间，洛阳大小官衙，公卿府邸，皆在议论。
支持者（主要是传统儒家官僚、部分与土地利益深度绑定的既得利益者、以及一些真正信奉“仁政”“宽简”理念的官员）如获至宝，交口称赞。他们盛赞太子“仁孝英明，深得治国要道”，“见识深远，有太宗、先帝遗风”，认为奏疏“切中时弊，老成谋国”，直指当前政策“过于操切，扰民伤本”。一时间，“太子仁政”成为朝野清流和一些地方势力口中频频出现的词语，隐隐有成为一面旗帜的趋势。
反对者（主要是坚定的改革派、与武则天、李瑾利益深度捆绑的新贵、以及部分有识之士）则忧心忡忡，或直言批驳。他们认为太子“过于仁弱，不解时艰”，“只知守成，不识变通”，其主张看似稳妥，实则是“姑息养奸，纵容兼并”，是“开历史倒车”，若依其言，则“前功尽弃，积重难返”。他们担心，太子的声望和主张，会被守旧势力利用，成为对抗深化改革的工具。
而更多的中间派、观望者，则陷入了沉默和更复杂的算计。他们从这份奏疏中，嗅到了非同寻常的政治气息。这不仅是政见之争，更是未来权力格局的预演。太子的地位名分，天后的权威意志，相王的影响力，将在这次公开的路线分歧中，经受考验。不少人开始悄悄调整自己的立场和言行，谨慎地观察着风向往哪边吹。
紫微宫中。
武则天将太子的奏疏看了三遍。第一遍，面无表情；第二遍，凤目微眯；第三遍，她将疏文轻轻放在案上，手指无意识地敲击着紫檀桌面，发出笃笃的轻响。殿内炭火温暖如春，但侍立一旁的婉儿，却感到一股无形的寒意弥漫开来。
“仁政……缓改……与民休息……” 武则天低声重复着这几个词，嘴角勾起一丝冰冷到极致的弧度，“说得多好听，多冠冕堂皇，多像一位 仁德储君 该说的话。 引经据典，忧国忧民，滴水不漏。可是弘儿，我的好儿子， 你只看到了‘操切’可能带来的‘纷扰’，可曾睁眼看看，那‘不操切’之下，每日每时都在发生的 田地被夺、家破人亡、流离失所 ？你只担心朝廷‘与民争利’，可曾想过，那些被豪强、被新贵、被层层盘剥的‘利’，本就是民脂民膏？你主张‘省刑罚，薄税敛’，可若不从根子上厘清田亩、改革税制，省下的刑罚，薄下的税敛，最后便宜了谁？是汜水的李老栓，还是汴州的崔浞，是荥阳的病坊流民，还是扬州那
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