第二百七十七章 失魂 (第2/3页)
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所以道家和中医对人的灵魂之说是分歧的，它们以为人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂。二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气。四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
既然人有三魂七魄之说，那么这三魂七魄自然是各司其职，每一魂每一魄都可以影响人的神智和安康。
比如说。人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧，乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
再比如说人的地魂归地府，说的就是人死后地魂重归地府，知道前生之因果，人生在世行善为恶皆为地魂掌控，人死之后地魂重归轮回，根据生前的善恶决议下一世的情形。
当然这些都是迷信之说，但是迷信也并非是空穴来风，一旦人体的三魂七魄其中有之一受损那么人体自然有恙。
在乡村就有失魂之说，有时分人遭到过度的惊吓就会神志不清或许不断啼哭不止等等，即使是众人以为的叫魂也并不完全是迷信的。
同时三魂又有灵魂、觉魂、生魂之说，其中灵魂主宰人的看法，觉魂主宰人的善恶耻辱，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人世，灵魂就依因果循环六道之中轮回。
正是由于三魂的特性所以在中医中以为灵魂若有缺点，人就会痴呆，觉魂若有缺点，人就会发疯，神经就会散乱，不知道耻辱，容易有**之行，生魂若有缺点，人就容易生病。
说道这里，王志顿了顿然后看着廉鸿鸣道：“廉老以为如何？”
“你的意思是这个叫彭淑媛的女娃娃是觉魂受损？”廉鸿鸣试探的问道。
王志刚才所说的有些他们都知道，不知道的也听说过，不过由于时代的发展，现代中医虽然也称之为中医，但是和现代中医曾经有了区别，所以他才不敢一定。
“不只如此。”王志摇了摇头道：“我以为彭淑媛不只仅是觉魂受损，就是灵魂也遭到了创伤。”
说完这句话，王志这才转过头去看着彭汉辉问道：“彭小姐是不是往年七夕之后才突然生的这种病？”
“不错
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