第二百六十九章 古老之路

    第二百六十九章 古老之路 (第1/3页)

    总而言之，传奇修行的第二步，本质上就是‘化古为今’，让现在的传奇占据某位古代修士的位格，取而代之——比如第一大学的校长大人，历史学家们追根溯源，发现他已经活了很久很久，春秋时期曾经在鲁地收了七十二个门徒。

    祂与孔夫子是一个人还是两个人，现在已经无人知晓真相了。

    唯一可以确认的，祂们现在统一在了一个概念之下。

    是为先生。

    一些道德水平较高的巫师，认为这种主动搏杀古人、鸠占鹊巢的行为充满了恶意，因此把传奇中期的修行称之为‘修恶念’，但另一部分巫师则认为，在寄托过程中，巫师本人其实与被寄托者有着近乎相似的命运与经历，二者原本就是一体的。

    这种涉及身份随时间变化，涉及‘同一性’认定的辩论，在联盟中经久不衰，只不过高阶巫师们讨论的是传奇修行之路，低阶巫师们则只会接触‘忒修斯之船’的概念。

    所以，现在联盟里更多中立巫师更喜欢使用‘修过去身’‘修自我’这些更客观的词来形容这段修行过程。

    而到了第三步，也就是传奇后期，修行方向其实与传奇中期是一样的。

    依旧是沿着命运长河的方向‘继续溯源’，不断追溯更古老的历史，当一位传奇中期的修士‘兼并’了两个及两个以上古人的命运，把自己在时间长河存在的印记向上延伸两段后，就是一位传奇后期的存在了。

    上溯次数愈多，兼并的命运愈多，传奇度愈高，则巫师愈强大。

    只不过因为越往上游走，可以选择的目标越少，难度越大。

    这种上溯会一直持续到时光与命运长河的初始。

    就像很多河流的源头都有争议，并非唯一一样，虽然过去的时间线已经完全收束，但时光与命运最初是从什么地方开始的，说法并不唯一。

    当一位传奇后期的巫师沿着祂所认定的方向一直溯源到长河尽头，占据‘起初’的位格后，便完成了祂的传奇之路，成为一个古老者了。

    这也是‘古老者’这个称谓

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