第六百九十七章 奇怪的林晚卿 (第3/3页)
灵附于器，意显于形”，哪怕是孩童掷杯，只要灵体已至，卦象也会精准无误。
剩下的就是“解卦”，这是神明给的“答复”。
圣杯落地只有三种核心卦象，每种都是灵体最直接的指令，无半点模糊空间：
出圣杯，也就是一阴一阳，是“应允之象”，代表神明认可所求之事，或认为此事“可行、有解”，是最吉利的答复。
出阳杯，是两阳朝上，又称“笑杯”，是“暂缓之象”。并非拒绝，而是提醒术者“时机未到”“条件不足”，或“需三思而后行”，暗含“有风险，需筹备”的警示。
林晚卿第二次出的就是阳杯，很可能是先祖在告诫她不可贸然出手。
而阴杯，也就是两阴朝上，又称“怒杯”，是“禁止之象”。代表此事“不可为”“有大凶”，亦或是所求之事违背阴阳因果。
林晚卿第三次的阴杯，就是在直接的警告。
除了这三种基础卦象，还有一种极罕见的“立杯”，也就是木片直立于地，那是“异象之兆”。
要么是沟通的灵体力量极强，在示警；要么是有第三方邪祟强行干扰沟通；要么是术者自身念力不纯，触怒了神明。一旦出现立杯，术者需立刻停卦，焚香谢灵，甚至退避三舍。
也正因圣杯能“直连灵体”，术道里对它的禁忌极严：不可问“逆天改命”之事，这种事情神明不会回答。
不可连续三次问同一问题，免得惊扰灵体或者惹怒了神明；
不可在阴煞极重之地问卦，因为，被你请来问事的，很有可能不是神明，而是些趁虚而入的灵体。他们不仅会篡改卦象，甚至还会给你错误的指引。
林晚卿深夜在房间里，对着先祖牌位用圣杯问卦，正是守着“请灵有锚、问事有界”的规矩。
只是，她问过之后的反应有些让人捉摸不定。
林晚卿脸上的犹豫太过明显了，她似乎是在某个问题上挣扎。