第六百九十七章 奇怪的林晚卿 (第2/3页)
，监控麦克风没能收录清楚。念了约莫半分钟，她睁开眼，将圣杯高高举起，再掷向地面。
“啪”的一声轻响之后，两个木片落在青砖地上，一个正面朝上，一个背面朝上——是“圣杯”。
林晚卿眼神微动，没说话，又捡起圣杯，再次默念片刻，用力掷出。这一次，两个木片全是正面朝上，是“阳杯”。
她停顿了几秒，第三次举起圣杯，嘴唇动得更快了，像是在急切地询问着什么。随着她的动作，圣杯再次落地，这一次，两个木片齐齐背面朝上，是“阴杯”。
林晚卿看着地上的圣杯，沉默了许久，伸手将香灰轻轻抹平，又坐回了原位，也不知道在想什么。
施棋低声对我问道：“她是在问事吗？”
“嗯！”我也不禁皱起了眉头，“她这投杯问事，有点意思。”
在术道体系里，圣杯从来不是简单的占卜工具，而是被术者奉为“阴阳两界的直连信物”，是极少数能直接承接神明旨意或灵体意志的媒介。说明白一些，就是让无形的“意识”，通过有形的卦象，给活人一个明确的答复。
用圣杯沟通神明或灵体，核心在于“以念为桥，以杯为媒”，整个过程是一场“意识的对接”，而非单纯的“掷出概率”。
投杯的第一步是“请灵”，这是沟通的前提。从林晚卿摆着的牌位上看，她请的是自家道医传承的先祖灵体。而且，也是在第一次投出了圣杯之后，才开始问事儿。
到了第二步“问卦”的时候，就是意识的传递了。术者双手捧杯，掌心贴合木片，将所求之事以“心念”的方式清晰传递给神明。
我估计，林晚卿当时默念的，必然是“救治陈峰、介入玄墟庙一案，可行与否？吉凶如何？”。此时的圣杯不再是木片，而是术者与灵体“意识共振”的载体：神明或灵体的意志会直接影响木片的落地形态，而非术者的手劲或地面平整度决定结果。
在术道里，这叫“
（本章未完，请点击下一页继续阅读）