第14章 文化铸魂，儒学如何塑造“汉”之内核？

    第14章 文化铸魂，儒学如何塑造“汉”之内核？ (第1/3页)

    “罢黜百家，独尊儒术。”

    八个字，如惊雷滚滚，在各个时空炸响，激起千层浪。

    咸阳宫内，嬴政的脸上满是讥诮与不解。

    “以一家之言，禁锢万民之思，何其愚也！”他冷哼一声，看向殿下那群刚刚还因“怪力乱神”而瑟瑟发抖的儒生，眼中充满了鄙夷。

    在他看来，法家之术，才是帝王驾驭天下的不二法门。严刑峻法，令行禁止，这才是效率，这才是力量！

    而儒家那套“仁义礼智信”，在他眼中，不过是粉饰太平的靡靡之音，是乱世中的催命符，盛世里的麻醉剂。

    这个叫刘彻的后辈，明明有着与自己一般的雄心壮志，为何会选择这样一条“软弱”的道路？

    ……

    大唐，太极殿。

    李世民的眉头也微微皱起。

    唐朝，是一个文化极度包容和自信的时代。儒、释、道三教并存，甚至从西方传来的景教、祆教，也能在长安城中找到自己的寺庙。

    “陛下，”长孙无忌上前一步，低声道，“汉武此举，虽能迅速统一思想，巩固皇权，但长此以往，恐有僵化之虞。万马齐喑，非国家之福。”

    李世民不置可否地点了点头。他认可长孙无忌的看法，但他也明白，汉武帝所处的时代，与自己不同。刚刚经历过战国百家争鸣的余波和秦末的天下大乱，或许，用一种统一的“国学”来凝聚人心，是当时最有效的选择。

    他更好奇的是，这天幕，会如何评价这一影响了后世两千年的决策。

    ……

    天幕的画面，给出了答案。

    它没有直接评判对错，而是将视角，拉向了更广阔的社会层面。

    【“独尊儒术”，并非是简单地推崇一种学说，而是汉武帝与董仲舒联手，为这个庞大的帝国，打造一套全新的操作系统。】

    【这套系统的核心，是“三纲五常”。】

    君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

    仁、义、礼、智、信。

    【它为整个社会，从上到下，从庙堂到乡野，都设定了一套清晰明确、不可逾越的行为准则和道德规范。】

    画面中，一个场景出现了。

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）