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卷四十三 汉纪三十五(2) (第1/3页)
益州传送公孙述瞽(gu)师,郊庙乐器,葆车舆辇。于是法物始备。当时兵革既息,天下少事,文书调役,务从简寡。以至于十者存一。
甲寅,以冀州牧窦融为大司空。窦融自以非旧臣,一旦入朝,在功臣之右,每当朝会进见,容貌辞气,极为卑恭。皇上因此对他更加亲厚。窦融心中久不自安,数辞爵位。上疏说:臣窦融有子,朝夕教导经义,不令其观天文见谶记。实在是希望他恭肃畏事,恂恂守道。不愿其有才能,何况传以连城广土,享用故诸侯王国呢。因再次请间求见。皇上不许。后来朝罢,逡巡席后,皇上知道他又要有让爵之事,遂使左右传出。他日会见,迎上窦融对他说:前日知道卿家欲让职还土,因此命卿家不论暑热且自便。今日相见应该议论别的事,不要再多说。窦融不敢再陈请。
五月,匈奴寇河东。
十四年夏,邛榖王任贵遣使上三年计,即授越嶲(gui)太守。秋,会稽大疫。莎车王贤,鄯(shan)善王安,皆遣使奉献。西域苦匈奴重敛,皆愿归属汉。复置都护。皇上以中国新定,不许。太中大夫梁通上疏说:臣窃见元帝初元五年,减轻殊死刑三十四事,哀帝建平元年,减轻殊死刑八十一事,其中四十二事,手杀人者,减死一等。自是以后,著为常法。故人轻犯法。吏易杀人。臣闻立君之道,仁义为主,仁者爱人,义者正理。爱人以除残为务,正理以去乱为心。刑罚在于适中,不能取之于轻。高帝受命,约令定律,诚得其宜。文帝唯除省肉刑相坐之法,其余皆由旧章。至哀平继体,即位日浅,听断尚寡,丞相王嘉,轻为穿凿附会之法,剔除先帝旧约成律,数年之间,百有余事,或不便于理,或不厌民心,谨表奏尤其有害于国体的部分,愿陛下宣诏有司,详择其善,厘定不再变更的法典。
事下公卿。光禄勋杜林上奏说:大汉初兴,蠲(juan)除苛政,海内欢欣。及至其后,渐以法令滋章,果桃菜茹之类的馈遗,积的多了就成为赃物。小事无妨于义,以为大戮。至于法不能禁,令不能止。如此上下相遁,为弊弥深。臣愚以为宜如旧制。不适合翻移。梁通复上言说:臣之所奏,并不是提倡严刑。经上有言:爰(yuan)制百姓于刑之衷。衷的意思,就是不轻不重之谓。自高祖至于孝宣,海内称治。至初元建平,而盗贼浸多,皆
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