卷十七 汉纪九（1） (第3/3页)
道失却的表现。
臣愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士。数考问以尽其才。则英俊就应该可以得到了。
今天的郡守县令，是百姓的师帅，陛下用他们承流而宣化。因此师帅不贤则主德不宣，恩泽不流。
今日官吏既对下不知教训，也就可能不承用主上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱怨苦失职。
甚不称陛下之意。因此阴阳错谬，氛气充塞。群生寡遂，黎民未济。都是因为长吏不明才导致的。
长吏多出于郎中中郎吏二千担子弟，选郎吏又以富资，未必是贤才。古人评判功绩，以任官称职为差。
并不是积日累久的事。因此小才虽累日，不离于小官。贤才虽未久，不害为辅佐。
因此有司竭力尽智，务治其业而以赴功，今日则不然。累日以取贵，积久以致官。
是以廉耻生乱，贤与不屑混肴。未得其真。臣愚以为使诸列侯郡守二千石，各选择其黎民贤能之人，岁贡各二人，以给宿卫。
且以此观各大臣之能。所贡贤者有赏，所贡不屑者有罚。如此一来，诸吏就会尽心求贤，天下之士，可以得而为官使了。
遍得天下之贤人，则三王之盛世就容易实现了。陛下也可得尧舜之名。
不要以日月为功应该以试贤能为上，量材而授官，录德而定位。则廉耻殊途，贤与不屑异处了。
臣闻众少成多，积小致巨。所以圣人都是从微至显，尧发于诸侯，舜兴于深山。
并不是一日而显达的。都是渐渐地以小德致大德，最后显达。言出于己不可塞，行发于身不可掩，言行，是为治的大体，君子因之所以动天地，故尽小者大，慎微者著。
积善在身，犹如长处每日增加而不自知。积恶在身，犹如火烧油膏而人不能见。
这是唐虞所以得令名，而桀纣之行令人悼惧的原因。因此乐而不乱，复而不厌，可称为道。