第八百六十六章 死而复生

    第八百六十六章 死而复生 (第1/3页)

    撇开多灵道人给自己的爱徒武道人做法事不说，单说离开的那几个精壮的汉子。(凤舞文学网 )待到多灵道人做完法事以后，这几个质朴的渔民拖着一艘崭新的小舟来到了武道人的身前。

    村长适时的说道：咱们入乡随俗，既然这位小道长死在我们这里，按照当地的习俗，我们就要为他举行水葬，还请多灵道长见谅。

    多灵道人犹豫再三才点头同意。而站在一旁的文道人则面露不悦之色的说道：师傅，您不是常说：众生必死，死必归土的嘛，为什么到了这里却要将师弟水葬呢？

    唉！多灵道人再次重重的叹了口气，正理来说你的师弟应该土葬，但刚刚你也听村长说了，入乡随俗。更何况你师弟是死在水中，就让他魂归大海，早日投胎吧。

    文道人还想争辩几句，可见到师傅仿佛一夜之间苍老了许多，于是话到嘴边硬生生的咽了回去。其实冥冥之中自有天意，得亏是水葬了，否则武道人还真就活不过来。

    得了，这里我在简单的给大家说一说国学之中的葬仪，算是科普下国学的知识，以后遇到国学相关的地方，我也都简单的叙述给大家听，权当增加读者的知识面儿了。

    葬仪是指安葬死者的方式。因为中国是个多民族的国家，不同的民族安葬的方式往往各具特色，因此中国存在土葬、火葬、水葬、鸟葬等诸多葬仪。

    就拿本文中的武道人来说，由于是汉族，因此才会实行土葬。这跟汉民族作为农耕民族，重视土地有着直接的关系。在古代汉族人的眼中，人类是由土地所养育的，因此死后回归土里相当于回家。

    而火葬最早出现在秦国西边一个西羌（念：枪一声）人建立的仪渠国中，亲人故去，聚柴薪而焚之。称之为登遐，也就是升天的意思。后来佛教传入中国，由于佛教的高僧死后，一般都实行火葬，因此火葬一度在汉族佛教徒中盛行，到宋太祖明令禁止，这才从火葬强制变为土葬。后来到了南宋时期，由于偏于一隅，人多地少，火葬才再度盛行起来，就这样一直延续到明清甚至民国。其实火葬

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