第162章 抹黑金兀术的意义 (第2/3页)
恐惧中。
原因很简单，作为一个闲散皇家子弟，他大可从容镇定。没了也就没了，赵宋天下不差一个皇子的消失。但是作为皇帝的赵构，却绝对不能出现任何意外。
只要他没了，赵宋就立刻会真的没了。女真人就能利用他们“中外一统”的口号，遮掩他们异族的真面目。
如果连张邦昌、刘豫都能做皇帝的话。守着京东都护府那样一个大摊子，安宁若想自立王朝称帝，当然也不是不可以。
但是万一自己也出点意外啥的呢？张邦昌、刘豫的下场可都不太妙。何况后世历史上，蛮族的骑射将会持续对汉人造成近千年的降维打击优势。
什么样的家天下，又能维持千年的帝国统治？安宁对自己有信心，对儿孙也能有信心。但他对儿孙的儿孙，却连一毛信心都没有！
所以趁机推出后世行之有效的“民族主义”凝聚人心，不但很有必要，也十分紧迫。宗泽的气质、形象，正好符合推动民族主义觉醒的最佳机会。
宗泽，就是我“华夏民族”的脊梁！安宁不但是京东都护府的总督，他还是大宋的琅琊郡公。由他亲自撰文给宗泽盖棺定论，无疑是在蛮横地代表了京东都护府和大宋朝廷！
因为安宁和宗泽的身份，就是赵宋皇帝口中的士大夫。所以，他们也都是大宋朝廷的一部分。京东都护府的联合议会、内阁、谏议院、军机处、明社等部门，也要统一口径。
素以报道“真实”著称的《苍梧邸报》，这次也开足火力包装、宣扬，民族英雄宗泽执着地守卫着“华夏民族”的大义思想，民族斗士宗泽永垂不朽！
此外就是对磁州之战进行了连篇累牍的报道宣传，宗泽大帅亲率义军，高举着华夏民族复兴的大旗弛聘沙场，一战阵斩女真蛮人敌首万余！
然而可惜，英雄老矣，华发早生。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。“是夜，民族英雄宗泽三呼过河而薨。”
与宗泽的伟岸、刚正对比，金兀术的形象就要无比地猥琐、阴暗！“圣人曰：礼不伐丧。金兀术武功不如宗大帅，却乘宗大帅亡故的机会偷袭磁州城，非人子之所为也。”
对于“礼不伐丧”典故，《苍梧邸报》还开了小窗口介绍：什么春秋时晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还。以君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯，云云。
然后又会有很多延续的评论、故事报道，也大多是关于金兀术的不堪过往。
比如金兀术与高子羽争风吃醋，想要强娶“自家妹子”翎羽公主的香艳故事，就被人从幕后搬到了前台去表演议论，搞得天下人人皆要骂一声“兀术畜生！”
这事，就比说金兀术乘着宗泽去世时偷袭磁州来的更真实些。因为宗泽去世后，是张益谦派人与金兀术商议，以“不入城、不残民、不髡发”为条件的举城内附。
金兀术的进城，却完全是为了吊唁宗泽而来。无论如何，宗泽的风骨、刚烈、忠
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