第九十九章道德导向 (第3/3页)
要上缴给太仓。
但是一支舰队或者几个超级工坊就能提供这项财政收入。
谁敢在这里反对工商业，这六千官吏就能让他下台。
可是只大量刑名官员肯定无法形成这种治安水准，毕竟相比于苏州庞大的人口，治安人员还是只占很少的份额。
人人带刀，如果都像米帝那样，疯狂滥杀，提刑司忙死也无法处理这庞大的治安案件。
毕竟论治安警力，那米帝也不少。
再讲个冷知识，米帝的公务员总数是世界第一，共计八百四十四万（不计教科文卫），比天朝还要多一百多万。
讲道理，一个三亿人的国家，政府雇员比天朝还多出一百多万，真的很难理解他们的治安怎么会每天美丽风景线。
所以赵桓对韩穗问道：“我朝百姓人人带刀，却没有大规模杀戮以及严峻的治安案件，你怎么看？”
韩穗笑着说道：“自古以来，不禁刀剑的国度多了，哪有几个国家会大规模暴乱？”
“但若说我朝治安平宁，止暴治乱的缘由，我认为还是与道德修养有关。”
道德修养？
赵桓还真没想到是这个原因：“普通小民也有道德修养？”
韩穗果断点头，说道：“有的，我朝每个百姓都受文化熏陶，中夏之人，行为处事，皆以道德为导向。”
“我看报纸，总是说中夏为一个民族，那若民族具有特性，中夏民族的特性就是道德性。”
“我走过很多国家，没有任何也给国家会如中夏一般强调道德。即便是侠客，手握刀剑，追求的也是大义、侠义，为国为民。”
赵桓听完，觉得还颇有几分道理。
如果说这个世界上有一个民族是以道德为导向的民族，那一定是中夏。
所以整个民族的大部分人，都有很强的自律性。
比如发生了灾难，中夏百姓想的是抗震救灾，等待官府救济，甚至一方有难，八方支援。
这种事要是发生在米帝境内……抗震救灾？
邻居屯粮，我屯枪，邻居就是我粮仓！
他们是以绝对利益为导向的民间价值观。
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