第323章 雅俗共赏 (第2/3页)
识，一向不知道你还精于此道。”
嵇颖是音乐大家，而且跟柳三变玩俗音乐不同，他研究的是雅乐，对于音色音调及历代音乐典制无不精熟。朝廷重定礼乐制度，他便是主持人之一。听他说起最近的套曲，徐平在行家面前不由汗颜，口中道：“公实与我相知多年，在音乐上我就是一个外行人，你还不知道？那套散曲是由作词的柳三变编排，我只是安了个故事进去而已。”
嵇颖连连点头：“你这个故事安得好！诗三百，最佳处在国风，这套散曲深得国风之遗意。曲词除了娱人耳目，最重要的是教化人心，这套曲悦耳还在其次，难得的是教化！”
教化，徐平更习惯把这称为占领意识形态高地，实际上意思有相近之处。他把刘小妹的故事编成套曲，确实有宣扬在邕州时的民族政策的用意，为将来西北战事起来时的政策做舆论准备。嵇颖是正统派的音乐家，倒是一眼就看穿了其中的用意。
不等徐平回答，嵇颖意犹未尽地道：“歌诗以言志，曲子词最早本是言志之作，如李太白《忆秦娥》之类，意境深远，词意俱佳。伪蜀伪唐时君臣耽于安乐，词曲越来越精，但意境一点也无，成为靡靡之音。本朝立国以后，才稍变其风。不过几十字还只是能够吟咏景物，至多一时情绪，故事无从谈起。做成套曲之后，有了篇幅，便就可以讲故事，在娱人耳目的同时，寓教化于其中，与以前的小令慢词之类就不可同日而语了。”
徐平只是笑，诗词的知识他也有，但真跟这些专业人士讲起来，就难免露怯，不如专心听嵇颖讲。套曲一有了故事，便就能够入到人民群众中去，不再是文人雅士的玩物，不再只能在青楼妓馆里演唱，从而也就有了生命力，这一点他还是很清楚的。
徐平前一段时间在说话和套曲上用心，正是要借用这些通俗的娱乐形式，把新政之类的观念传播到普能人之中。看来说话并没有引起这些士大夫们的注意，套曲由于雅俗更赏的性质，出现不久就被士大夫关注到了。
“不过，现在套曲只有一个相国寺书会编排新曲，除了一个柳三变，余者都
（本章未完，请点击下一页继续阅读）