第七十八章 藤文记事 (第2/3页)
谁都看的出来，他谁也骗不过。
但那些偷取出来的信息，也足让他在监狱里呆几天，好好的回忆自己当初为什么会让自己的女儿去以身犯险，做这么危险的事。
几天后，古知先生出来了，但来接他的除了他的学生外，还有老钟，他说了很多抱歉的话，并且把女儿临死前的遗书交给了他。
古知先生看着他，平静的问了一句，“你没做错什么？！”
说完这句话后，他就走了，从那之后，再也没见过他，也再没有从老钟嘴里听到过一句“对不起”的话。
对当年的人做出了一个偏执的决定，也一定要成为一个这样的人，有的时候，做什么事，说什么话都能改变自己，改变自己在别人眼里看到的样子。
故人相见，我不知道古知是因为什么才想起这些，还是之前都在忍耐着，就是因为老钟的那句”不相干“，才让他积压了十年的怒火，顷刻间爆发而出。
如果当年，他把自己看做是不相干的人，把那个姑娘看做不相干的人，或许一切都不会发生。
可他没有这么做，为此结下了一个仇人，也为此，他永远都没有资格让自己停下来，不去想着谁有可能做过什么，自己必须去阻止。
一遍遍的重复着十年前，他一直在做的事，不休不止，因为一旦停下，那就是他在想着，当年是不是自己亏欠了什么呢？
对于这些，让我无法理解的是老钟那句“不相干”是在指我和东方吗？
如果是这样的话，那古知先生可能将我们看做他的女儿，我们同样跟随老钟下墓，但在分开的这段时间里，有没有从墓室里带出来什么，或者自己保留下什么？
我想这是一种偏见，只是出于个人所认为的那种样子，却不去思考这种想法的可能性会有多大。
持续了一段时间后，他们都慢慢的冷静了下来，又重新回到幻灯片上，古知先生看着那些藤文，开始说起了他所知道的事情。
藤文的流传是很古老的，上古时代的仓颉造就了文字的起源，但要细数下来，那些多是象形字，与之另辟蹊径的一种文体就是藤文了。
延续自古老的结绳之法，与象形文体大相径庭之处的是记事，每个绳结代表了一件事情，事情的各个阶段，又可以划分成六个层面。
藤文上，较为简单的理解，纹路呈花瓣状的示意为讲述事物的片面性，比如说你要告诉别人昨天发生什么，便先要提供片面式的交代，提用关键字来给与对方一个猜测，而后在向这些词组里添加时间，地点与人物。
藤文记述的表示，也需要从初看终的，但应对着不同的事情，也有主次的划分。
比如上古时期对天祭的重要记述，都是先写时间和地点，再加之内容。
因为所有记事，指的是祭祀着在某个时间段内，天地间发生的事物。
当时的人们虽然落后，但也并不像现在人们被各种污流冲洗的不成样子。
所谓天生地养，人身边最大的庇佑者就是四方天地，而能看到天地间变化的方法，就是通过时间。
时间，就像是一道门，通过某个时间段，人们可以看到什么时候会下雨，什么时候会起风。
因此，时间就成为了天地变化的一种依据，沿用这种依据表现出来的，就是人对自然的敬畏之情。
而藤文的出现，与这种祭祀的仪式有很大关系，在最早的甲骨文的文系里，也曾有关于藤文的记载。
记载中提
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