第三十六章 三哥什么下不去手？制服诱惑了属于是 (第3/3页)
“单一，但是效果显著，可以让更多人形成固定记忆和印象。”
“嗯，有道理。”潘迪特对此也同意。
他之所以一下子调配出四种，也是为了多一些比较和选择。
另外三种虽然在气味上不如这块檀香的，但是其实各有侧重。
比如骨白的椰子油香皂，就是主打滋润。而青色苦楝叶为主的香皂，主打的是驱虫。
檀香这块，效果最为综合，在气味、清洁、安神等方面，都有着不错的表现，也是他花费心血最多的。
“另外，父亲，您觉得，赠送门槛设置多少比较合适？”
拉维问道。
他们构建阿育吠陀圣品体系，最核心的底层逻辑，就是给诸多毗湿奴神庙带来更高的“香火钱”。
因此这玩意肯定不能免费送。
但是现在经济低迷，底层低种姓信徒也没什么钱，所以不宜把捐赠门槛设置的太高。
“10卢比吧。”
潘迪特沉吟思考了一会儿，最终开口道。
这种混合了多种阿育吠陀草药的檀香香皂，成本并不算特别便宜，平均划到了3—4卢比一块。
如果量产的话，大概可以把成本压缩到2—3卢比一块。
定捐赠10卢比，即赠送一块阿育吠陀香皂，神庙是有很大赚头的。
关键是，有许多虔诚的信徒，他们不会每次只捐10卢比，有的人会捐赠更多。
这就可以大大提升神庙的香火钱。
要知道，联合利华在孟买、德里这些城市售卖的“力士”香皂，大概在15-20卢比一块，有些高档的更贵。
这些香皂，经由一些经销商，运至各邦的县城，甚至村镇，经过层层加码，一块的价格能卖到30卢比左右。
这对于辛苦一天才能赚10—20卢比的底层人来说，根本就消费不起。
而夏尔马家，只需要他们给神捐赠10卢比，相当于半天的工钱，就可以被赐予“毗湿奴神具象化的祝福”，可以说相当划算了。
对于一些劳工家庭来说，一块阿育吠陀香皂，节省一点，用个把月不成问题。
这就叫性价比。
其实哪怕联合利华的香皂，在乡下卖10卢比一块，除了一些富裕的吠舍和高种姓，也不会有谁去买。
因为很多底层低种姓人群连生存问题都没有解决，他们很难去消费这种“提高生活水平”的奢侈品。
但是，夏尔马家赐予的可不仅仅是香皂。
而是毗湿奴神的祝福。
每天用阿育吠陀香皂洗一次脸，那就是毗湿奴神祝福了他们一次。
这既带来了干净、洁净的身体，又能在精神上给予他们最大程度的慰藉。
别说10卢比，哪怕是20卢比，30卢比，也会有很多信徒买单。
毕竟，在很多偏远地方，有些婆罗门祭司，真的靠贩卖所谓可以净化身心的“神圣”牛尿，或者象征吉祥的牛粪灰给低种姓信徒而发了财。
跟潘迪特敲定了阿育吠陀香皂的一些重要事宜后，拉维便回房休息了。
刚推开卧室的门，他就看见阿努什卡正铺着一块柔软的棉垫，在地上摆着一种极其考验身体柔韧性的瑜伽姿势——右腿屈膝踩地，左腿向侧方伸直抬高与髋同平，足尖绷成细韧的线条，右手掌心贴地撑住身体重心，左手臂顺着体侧向上延展，指尖仿佛要触到屋顶的阴影，上半身侧倾成一道流畅的弧线，如同沙漠暮色里悬停的弯月。
她穿着贴身的米白色棉质瑜伽背心与同色系紧身长裤，细腻的布料贴合肌肤，勾勒出柔美而健康的曲线。
摆着这种需要极强平衡感和力量的姿势时，阿努什卡闭着眼睛，长长的睫毛在灯下投下阴影，气质与平常的乖巧温顺不同，显得格外的平静、专注。尤其眉心那一点朱砂，在凝神时随呼吸微微舒展，像缀在眉宇间的一粒圣檀红豆，为她增添了几分不染尘俗的静谧与神圣感。
“好高难度的瑜伽动作。”拉维看着正在沉浸于瑜伽冥想中的阿努什卡，指尖下意识抵在门把上，眼底漫过掩饰不住的惊艳。
这身体的柔韧性和控制力，放在他重生前，绝对可以称为专业级瑜伽导师水准了。
此刻的阿努什卡，仿佛与周遭环境融为一体，散发着一种平时不曾显露的、内在的宁静与力量，这种独特的魅力，让拉维一时竟不忍打扰。