第一千零二十七章 怀孕书生

    第一千零二十七章 怀孕书生 (第1/3页)

    是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，一盏油的灯芯灯滋滋燃烧。

    黯淡的焰光照亮历史气息厚重的斑驳古经，空闻神僧的两条长眉垂落，手指轻轻翻动经书，生怕造成破损。

    “方丈师兄，你施展舍身之法造就的伤势还需静养，为何不在禅房内好好休息？”

    空慧叹了口气，问道：“莫非是在忧虑舍利塔中出逃的妖物？”

    空闻摇摇头，说出了心中困惑：“历史变迁，沧海桑田，曾经的少华寺也变成了少林寺，难有知晓之人，但证得佛门的菩萨佛陀以及所创净土，或多或少皆有记载。

    我翻寻古籍，却没有找到关于天佛原乡的净土记载，更别提天佛尊这位佛陀的名讳了。”

    “兴许是某位的化身应身之流？”空慧说道。

    不仅是佛门的菩萨古佛，就连上古的真君仙神，亦是留下了种种不同的传说故事，在表述上或老或少，或男或女，最终指向人物是同一位的情况也比较常见。

    皇朝更迭、利益诉求、口耳相传、完美或是丑化.最后流传下来的谁又能分辨得清呢？

    “老衲也是这样想。”空闻点点头：“但那位小友所证的法身有诸相非相的特征。”

    “师兄是说真定请来的这位高人证得了如来金身？”空慧略显惊诧。

    法身修行所显现的各类金身道体存在境界差异，其本质区别在于未来可抵达的终极维度。

    如来金身与元始真身可臻至彼岸，而菩萨罗汉阶位的法身虽具殊胜功德，但是对修行者而言，可以通过突破境界、深彻悟解佛法真谛实现金身质的升华。

    又或者，通过持续积累微细愿力，最终以宏大愿海为动力推动法身境界的跃迁。

    不管是哪一种都是艰苦万分的修行，可想而知，如来金身的存在本就代表着无上大道，参悟练就又是何等困难.

    “难道说那天佛原乡的传承没有遭遇大劫而断代，完好无损？”

    空慧思索道：“我观他习得如来神掌，也许是从中领悟升华？”

    “老衲怎么会在意他人宗派的传承，只是苏道友的如来金身和记载不同”

    空闻说道此处，眼里的茫然更深：“佛门大菩萨、大罗汉，证佛陀果位时，祂们会看见一尊如来金身，但这尊如来的容貌便是祂们自身的容貌，所证的如来金身亦是自身修行的结合。”

    空慧点点头，当初争夺如来神掌总纲的法身众多，大都获得了进入兰柯寺感悟的机会。

    若给空闻师兄一定的时间，迦叶法身未尝不能升华为如来金身？

    “老衲见其法身，仿若观镜，见到了昨日种种，见到了本质之我，但仔细看去，却是一尊无面之佛。”

    “所以才好奇倍增，又似曾记得被上一代方丈罚入藏经阁看管藏书的时候，在哪里看见过佛尊、天佛类似的描述”

    空闻敲了敲桌面，上面摆放的经书《十方广佛华严经》以及注释吸引了空慧目光。

    “佛门释迦三尊，是以释迦牟尼佛为主尊的供奉组合，左右胁侍为文殊菩萨与普贤菩萨，合称“华严三圣”，这三位皆可称之为佛尊。”

    “而日、月、星，天、地、人……”

    三光者，日月星。

    三才者，天地人。

    其中，天作为至高无上的存在，既指代苍穹的自然之天，也被尊为三才之首。

    能以天之佛尊为名，那天佛原乡的这个传承定然是三位佛尊之首

    空慧额头冒着汗珠，失声道：“佛祖释迦牟尼？！”

    ……

    “是我释迦牟霖哒！”

    西漠修罗寺，炎热气浪与漫天风沙一同涌入殿，血液干涸成一簇簇秽暗的血凝块。

    苏霖一巴掌将表情痴傻到好似被感化一般的修罗寺代掌门打倒在地：“吃一记如来神掌就被自身杀业压垮了，这种治好了也流口水”

    “佛祖！？”法号罗睺的阿修罗王捂住泣血双眼，同样也挨了苏霖一巴掌。

    苏霖甩甩沾血的右手，转身的同时忽然换了一副面孔，表情变得淡雅且极具风度，浅笑道：

    “韩广等人不知所踪，西域修罗庙的这几人就交给诸位六扇门的捕快好了，素某请了。”

    那几名捕快见到苏霖和宋书航等人的时候下意识后退一步，眼里闪过一丝恐惧，旋即，金眼神捕苏越，孟奇他五叔站了出来：“有劳几位高人，某

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