第四百八十一章 唤教与云山妇人 (第2/3页)
的人，即便是法术较厉害的人，对付一些鬼怪尚可，可远远不及水晓星等人，毕竟水晓星等人中均不是泛泛之辈，巫教就已经占据半边江山，剩下的茅马二家，也是占有举足轻重的地位，现如今茅家几乎是家喻户晓，无人不知，而马家在北方也是极其有名，声望甚高，虽说马家水晓星将马家道教文化融入申江巫教当中，可又因申江巫教不久就被阿果所占，故而弘扬马家道文化，就已然停止不前，不过申江巫教中还是有人继续走马家的文化，毕竟马家乃是以修身修心为本，即便不习那些除妖降魔的道咒，亦有强身健骨，延年益寿只功。
那何午寻师无门，心中恶魔已然升起，便是逐渐走向了不归之路，相传云山中有习蛊术之高人，其蛊极为厉害，可无形间让人中蛊，死于非命，为了寻找这些高人，何午便是孤身前往云山，可云山极大，山脉众多，非朝夕可行，初出牛犊的何午，便是丧命与此！
然而何午他随已丧命，可他命不该绝，他的尸体被云山中一妇人拖回，但这位山中妇人并不简单，虽说她不是何午想要寻的人，但此人的妖法足可以让何午获得重生！
在这云山中有两大暗教，但人员并不多，只因不是在做光明正大之事，故而不得外泄教内秘密，其一就是被偶然传出，现如今还赫赫有名的蛊教，但多数人都只闻其蛊事不闻齐名，无人知晓蛊教究竟在何方？也无人知晓谁懂得蛊术！
其二就是唤教，这唤教要比蛊教还神秘，云山中老一辈人也只闻齐名，根本不知这唤教究竟是何教派，直至后来有人胡编乱造，才流传出唤教乃是可以召唤尸体的教派，就是他们用某种邪性的妖法，在月圆之夜就可以将坟墓里的尸体召唤醒来，然后为其所用！
先不说唤教流传的故事是真是假，先看看那何午如何，原来何午被云山中妇人救起后，并不是完整的人类，那时的他还有心性尚存，可当他每次看到自己的身体后，便是多次生起死去念头，一心求死的他试过多种办法，甚至连自己的头都曾掉落在地过，可自己依旧有感觉，根本就死不了，再将头拾起放了回去，这头就奇迹般的接上了！
直至后来，何午便是脱去了人性，逐渐变为了唤尸，此种尸虽说称尸，也因尸重于人，乃是非人非尸，亦非僵尸的另一种行尸体，可自由行动，又拥有神秘的妖法在其中，可以说久后的何午便是从失落到满足，又从猖狂到随心所欲！
而唤尸看似与常人无恙，其实身体早已死去，为了防止身体的腐烂与功能的缺失，所以就需要靠其唤法来得以生存。
说起这唤法，乃是唤教中最其邪门的妖法，也是身为唤尸的何午，必须要习的法术，否则何午的身体就将变为残废，直至腐烂化为一滩血水！
这唤法可召唤动物前来，用其血、肉、皮、修为等，来修自己的体与身，修后唤法的法
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