第568章：理论和技术的结合 (第2/3页)
，依靠各种法则系统去行云布雨造福众生，你去搞教育圣道，依靠各种法则系统去传播思想影响众生，实在不行你再开发新技术超越时代引领众生。
总之只需要你选对合适的法则系统，对外影响万象，对内汇聚更多气运，那么就能够走上气运命衡变之路。
而佛门的理论则是截然相反！
佛祖当初认为，人世一切有为法，皆梦幻泡影，所以反对如阐、截、道三家一样向外借力，而是强调向内去求“觉悟”！
只要勘破色界虚妄，证得非想非非想的妙缔，便可实现“悟空”，挣脱人世万象束缚，实现自我的超脱！
基于这个理论，佛门便开发出了四禅八定一共十二个不同的法则系统，共同构成了佛门的禅定一脉，最终真就打破了束缚，一样把自己托举到了天人之间。
总之，
阐截二教的气运命衡变之道、道门的内外合练之道、还有佛门的觉悟超脱之法，都不是具体的道法，而是修行法，都有自己的理论！
而用理论作为指导，去搭配不同的大道法则，构建起具体的法则系统之后，就能进行技术实践。
当理论和技术结合，才是完整的“证道法门”！
这就注定了三条修行路是无法共通的。
佛门就不说了，和阐截二教，和道门都是反的，想同修根本不可能。
而阐截二教和道门本身也是矛盾的。
毕竟阐截的路子，就要融入众生气运之中，把自己建成气运中心，和众生交互联通，才能让气运指数级扩大，影响更多众生。
所以注重的是可持续循环。
但道门的内外合练，却是要吞噬一切，将外借之力全部消化成自身之力，到时候你把气运都吃了，还交互个鬼啊！
所以这也就最后形成了三家势力的特点。
阐截二教的理论和技术结合之后，擅长聚运，这才有了通过无数众生之力来书写剧本、摆布众生的手段。
道门的理论技术结合，内外合练，将一切伟力归于自身，于是个体战斗力无敌，缺点就是“实业不如集资”，个体武力再强也有极限，无法和天地众生之力相比，容易被大势席卷。
而佛门追求觉悟，悟“空”之后不受现实束缚，而且还吸收了阐截、道门的理念，有因果之力、大小乘佛法，上限极高。
但缺点就是“觉悟”实在是太难了，一不小心就走火入魔，被心魔入侵，成为魔头，包括佛祖自己，都创造出了一个魔天大圣。
所以风险性实在是太高了，还是直接集资聚运最简单一点。
李维脑海中不断回忆三种修行法门的异同优劣，心中对通往大罗的气运命衡变之路也就有了更多的感悟。
【汇聚气运可得道！】
【这是通往“大罗”之路的理论指导，至于具体如何汇聚气运，那就要看我能用什么样的技术，也就是用什么样的法则系统。】
这可太难挑了！
因为气运命衡变之道作为最久远的修行法，也是最初的修行法，其理念早已经融入修行的方方面面之中。
所以就这么说吧。
现在三界诸神手中几乎所有的法则系统，本身就自带气运命衡变之道的基础修行技术——既对外不断施加影响！
毕竟只有对外影响放大了，才能汇聚更多的世界之力。
【我手里现
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