第两百章 走好路才重要 (第2/3页)
黄腾达，晚期守墓隐居，异曲同工。
三、降妖禅杖：非金非铁月桂梭罗。
大家通常受八六版西游记的影响，认为悟净拿的那把降妖禅杖是金属制品，实际上原文当中说的很清楚。
在二十二回流沙河之战之时，勿进小卷帘大将向八戒透露了自己武器的来源：实际记上就是一根月桂的树枝所制，纯木质武器。
但是这里衍生出来一个非常奇怪的桥段，就是这二位一个是卷帘大将，一个是天蓬元帅，居然互相不认识，这是不是很奇怪？
按照道理来说作为天河水军的总司令，高官厚禄，另外一个是玉帝的贴身侍卫长，二者至少在蟠桃会上见过，并且应当是混个脸熟，但是为什么他们会不知道会互相不认识。卷帘大将不认识八戒是很正常，容易理解，因为八戒在下凡之后就以本相示人，而不是在天界之时的人样。但是八戒不认识卷帘大将则是万万不应该。
这个原理或许和二十八星宿下界之后奎木狼为妖是一样的。奎木狼下界作为二十八星宿之一是玉帝的嫡系部队，而下界之后八戒和沙僧都没认出来奎木狼的真实面目。同样的怪象重复出现，这可必定不是吴承恩的疏忽，而是有意安排。借此来讽刺朝廷的封疆大吏，朝堂之上温文尔雅，彬彬有礼；田野之间面对百姓则凶相毕露，贪婪无耻，也是用心良苦的暗讽朝廷吏治欺上瞒下两面派的作风。
四、流放本无水，先下手为强
沙和尚在流沙河受戒皈依，但是其初始流放之地并非流沙河，第二十二回八戒和悟净战前例行自我介绍：那怪道：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡……饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷……”
这也就是说，悟净当时被贬的目的地不是流沙河，而是流沙河东岸，但是现在却占据了流沙河。
这里面其实还有一个非常细小的桥段，就是前后的呼应。在后文当中，还出现了一个流沙国，原文第六十六回，
太子道：“你要知我武艺，等我道来：祖居西土流沙国，我父原为沙国王。……”
这里的太子就是小张太子，也就是在西游记当中凡人修仙唯二得道的一位。他的出身就是流沙国太子，师傅就是大圣国师王菩萨。
流沙国中流沙河，小张太子也算是沙悟净的半个老乡。但是在西游记当中，大圣国师王菩萨和其徒弟小张太子纯属一个龙套角色，有价值的线索并不多，并不能够为证实沙悟净提供更多有利的条件，过度解读反而误入歧途。
说实话，沙悟净其实真是主角当中最没有存在感的一位，但这不就是绝大多数平凡的我们吗？辛辛苦苦勤勤恳恳，奋斗一生却总因为一些细小之事，重重跌倒在地而悔恨不已。
但是就算是妻离子散，万剑穿心，但生活还得继续，仍然还要挑着生活继续负重前行。与其说人人都羡慕做悟空式的英雄，倒不如说沙悟净是绝大多数活在世间人的真实写照，只是人人均为好高骛远，却个个都走不稳自己脚下的路。
而祝守一觉得从职场中人的类群来看，《西游记》里的沙僧是标准混日子的资深“老油条”类型！具体表现有五:
上交矛盾：
遇事从不自己解决，只会找同事、找领导、求援助，推诿扯皮打太极，妙在他不着痕迹、不露声色。“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，我被妖怪抓走了！”“大师兄，你快拿个主意吧！”“大师兄，快想想办法吧！”——这货只会说类似这样的话。这是标准的“碰到难题就躲，见到问题就推，遇到矛盾就绕，面对压力和阻力就妥协”作风。
出工不出力：
从来不说“不”，但肯出工不肯出力——像八戒那样领导派活儿总明着推托的那叫“蠢”，因此他不做蠢猪谁做蠢猪？——一起去打妖怪，一碰就倒，束手就揍，然后等大师兄来救。除了收拾了一个牛魔王的小妾玉面狐狸外，取经路上你可曾见这货独立干掉过一个妖怪？不是没
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