第一百三十四章 陈天师的离去 (第2/3页)
“阿一，我看最近网上都有说这是假大圣打死了真大圣去取了西经。这我们要是出了大圣爷万一不低可怎么办。”
“嗨。炳叔，你也还是少信一些营销号为好。”
谷其实祝守一觉得如果看过西游记原文，就不会这么想了。
真的，祝守一觉得如果你不是为了哗众取宠，也不是心理变态思维异于常人的话，你就会发现，孙悟空在整部西游记里，真的是第一主角，取经团队的核心，对唐僧尽心尽责。
其实阴谋论就很离谱，正常人，完全无法理解，作者为什么要把塑造了大半本书的主角替换掉，如来为何要把这么用心尽责的好员工给干掉。
反倒是，如来经真假猴王事件，充分认识到了孙悟空在取经团队中的重大意义，给了孙悟空一个成佛指标，才真的对得起孙悟空。
【行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？“他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？“】
这里看得出来孙悟空心系唐僧安危。而有的时候大圣爷的佛心高，高到可疑激励唐僧。其实孙悟空的佛性，唐僧已经心服口服，而八戒、沙僧还兀自糊涂。就此就可以看出，为什么成佛的是孙悟空和唐僧，八戒沙僧成不了佛，因为他俩本就没有佛性。
另外，整体上从来没有孙悟空性情突变，孙悟空一直服服帖帖，对唐僧照顾有加，在唐僧忧愁畏怖之时加以开导、解脱。变的是唐僧，唐僧经历了各种事情，从肉眼凡胎、胆小怕事、畏畏缩缩，变得逐渐信赖孙悟空。看下唐僧和悟空的几次分歧争执点：
第一点遇六盗，此处是大圣修行的起点，佛性的起点。
你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧
很明显，断六根，加上紧箍，就是真正的束缚自己，从此六根清静，不思凡尘，正式前往西天。
第二点三打白骨精。
哪怕不看原文，你也知道是唐僧误信谗言，冤枉孙悟空。孙悟空即使被冤枉，被白纸黑字正式贬退，也“不消发誓”，就不说强行叩拜，为唐僧后面路途担忧之事，单一个“不消发誓”，一个小细节就可以看出孙悟空是真的把唐僧当作师父，一日为师终身为父的师父。
第三点真假美猴王
【长老勒马回头叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防。“行者等道：“师父放心，我等皈命投诚，怕甚妖怪！“长老闻言甚喜，加鞭催骏马，放辔趱蛟龙
长老一生不会说谎，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。“
三藏道：“这一伙拦路的，把我拦住，要买路钱。因身边无物，遂把我吊在这里，只等你来计较计较，不然，把这匹马送与他罢。“行者闻言笑道：“师父不济，天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？“】
这前面的强盗，是孙悟空的六根，这里的强盗呢？是唐僧的放浪形骸、诳语，引出来的。不怕妖怪，引出强盗。
孙悟空打死强盗之后呢？
【你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。】
不是你唐三藏，孙悟空会跑到这荒山野岭打强盗？看看观音菩萨是怎么看待孙悟空打强盗的？
【菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。“行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。“】
你看，这三言两语让悟空心悦诚服
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