第四百二十四章：刘柯跟于光光！ (第2/3页)
的事情出现了。
虽然后凉国的国王不重视鸠摩。
但是仰慕鸠摩的国君不在少数。
后秦皇帝姚兴为了夺回鸠摩，发兵十万攻打凉州。
逼迫后凉国王交出鸠摩。
后凉国王没办法，只能把鸠摩释放。
至此被囚禁了17年的鸠摩终于被姚兴迎到了长安。
在长安姚兴大兴土木，为鸠摩建庙。
在这时鸠摩提出了一个他在后凉时就有的宏伟计划。
那就是重新造经。
把当时杂乱不堪的经书重新译制。
而这个决定也得到了姚兴的大力支持。
在这个译经过程中，鸠摩也说出了那句名言。
“色即是空，空即是色。”
他所译制的经书，影响范围十分的广阔。
1600年来没人去增加或删减任何一个字。
他卓越的语言能力无人能及。
在汉传佛教的历史上，鸠摩和唐代取经的玄奘并且被称为“五大译师！”
他虽然翻译的是佛教的经书，但他的影响却超出了佛教的范围。
“烦恼、苦海、未来、心田、爱河”这些最初由鸠摩所创造出来的汉语词汇。
今天已经成为了我们生活的一部分。
在长安待了10年，鸠摩圆寂了。
他圆寂时曾说“如果我所传译的经书没有错误，愿我的舌头不会腐败。”
果然，火化后他的形骸灰飞烟灭，但是舌头却完好无损。
鸠摩的故事结束后，佛教的故事没有结束。
当时有一位匈奴勇士，带领他的族人攻克凉州并定都于此建立国家，自称河西王。
当年他曾在后凉国的宫廷里见过鸠摩。
他暗暗发誓，一定要将鸠摩接到自己的身边。
但是等他攻克凉州的时候，鸠摩已经离开了。
于是他便在国土大力弘扬佛教。
并且听说有一个名叫昙无的高僧从天竺到了这里。
于是他把昙无奉为国师，弘扬佛法。
在当时的统治阶级。
僧人还要兼顾术士的职责。
所以昙无也时常要为国王占卜。
在当时河西对外征战最关键的一站中。
作为将领的太子身死。
国王大怒，立即遣散所有的僧人。
不再弘扬佛法。
因为在出征前，他找昙无算卦，得出来这一站是必胜的局面。
但是结果让他失望了，从此也对佛法灰心。
虽然这位国王对佛法丧失了信心。
但是他在崇尚佛法的过程中对于佛教有了很多突出的贡献。
并且专门下令工匠们去凿刻佛像的石窟。
其中就有着名的“云冈石窟”。
《河西走廊》每一集的故事都有一个主要的人物。
从使者张骞，到将军霍去病。
再到往后常惠，以及今天的鸠摩。
每一位在历史上留下足迹的人物，又都把自己的足迹留在了河西走廊。
或是收复失地，或是弘扬教义。
虽然内容一样。
但是观看的观众心境却不一样。
刘柯看完这一集的河西走廊，只感觉自己跟鸠摩一样。
鸠摩在凉州被困17年终于走出凉州，去到了他梦寐以求的中原。
而自己为什么还要故步自封的把自己困守在原地呢？
捆住鸠摩的是一座城，但是他的佛法却困不住。
刘柯的身体没有被困住，但是他却自己在心里给自己建了一座城。
一时间，刘柯沉默良久。
几分钟后，下定觉得的刘柯拿起手机来到了阳台。
拨通了徐文的电话。
他决定跟徐文合作了。
第五集的《河西走廊》收视率几乎是不用去猜测的。
在经过了之前徐文被误会的事情之后，观众们对于徐文的愧疚心已经让他们把《河西走廊》以及另外几档跟徐文相关的节目列为了必看的节目之一。
这一集的《河西走廊》虽然没有冲上热搜。
但是3.6％的收视率却是妥妥的第一！
而且让徐文都没有想到的一件事情就是，在这一集播出后不久。
徐文就收到了一个来自中心台的神秘电话。
在电话里面，中心台直接跟徐文表示，中心台也想要《河西走廊》的播放权。
跟徐文只会一声。
芒果台其实是可以拒绝的。
但是用脚趾头想也知道，芒果台不敢拒绝。
对于徐文来说倒是无所谓。
因为他可以又赚到一份版权费。
而对芒果台其实也没有
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