第56章 抑佛活动 (第3/3页)
抓，大量寺庙被封，分批审讯，又会揪出他人，株连了不少人，让人们对佛教的乱象有了深刻的认识。
当第一波整治活动告一段落，很多人以为要逐步收场时，李吉甫带人又发动了第二波活动，对全国的僧人进行身份排查，对于原来是官府通缉的逃犯，入寺前有逃避兵役或入寺后反了色戒或者较重戒律的，逐个揪出来进行惩处，又是一大波问题。
第二波还没完，又是第三波，李吉甫让各州县组织熟悉佛教经典的人员，对所有僧尼开展考试，考试的结果要汇总到中书省。
各地报上来的数据也是令人吃惊，大部分僧尼不会默写或者背诵佛教的《金刚经》、《心经》、《地藏经》等基本经典佛经，很多人当了和尚不念经、不学经，就是打着宗教外衣，混吃混喝。
连续三板斧，搞得佛教界人人自危，在大量事实面前，反对派也没法再提反对意见，形成了一边倒打击佛教的形势。造成了足够的舆论基础后，李纯决定召开一次朝会，一锤定音。
在朝会上，李吉甫先报告了专项组查处佛教寺庙和僧人存在的大量问题和事实，并建议采取严厉措施，打击和抑制佛教，大规模驱逐不合格的僧人出寺庙，封禁存在违法情况的寺庙，严格控制全国僧尼数量，净化佛教氛围。
听完这些，李纯说道：
“自古以来，佛教就是引人向善，寺庙就是修身养性的地方，僧尼就要遵守佛教的清规戒律。可是现在佛教成了一个什么样子，大和尚可以私养妻妾，小和尚可以嫖娼通奸，百姓捐献的香火钱大部分被寺庙高层贪污。
有些寺庙还和农民串通，利用寺庙的土地不纳税的政策漏洞，把大量老百姓的土地挂在寺庙下面，省下的赋税，寺庙和农民对半分成。那些寺庙的大和尚们一个个富得流油，财产惊人，整个佛教界已经污秽不堪，必须要进行整治。刚才李吉甫讲的很好，就是要搞一次佛教净化行动，不遵守佛家清规戒律，不学佛经，还是和尚吗？
这样的和尚越多，对国家的损害就越大，对佛教的污染越严重。专项组的意见朕基本同意，后面拿出一个办法来，裁减寺庙、减少僧人数量，把有污点、不合格的僧人全部驱逐出来。众卿可还有其他意见？”
这种情况下，谁还敢有不同意见，只能是按照李纯的旨意去办！
李吉甫带领专项组，也是毫不客气，制定一个严厉的处置方案。计划在长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人，其他每州各留一寺，寺庙根据原来的规模，划分为上中下三等，其中上寺留二十人，中寺留十人，下寺留五人。
多余的寺庙四千六百余所全部拆毁，拆下来的建筑材料一部分送到夏原营建新都，一部分用于当地的公共设施。寺庙里面的金银佛像上交国库，铜像及钟、磬用来铸钱，铁器用来铸造农器、兵器。没收寺产良田数3200万亩，僧尼迫令还俗者共三十余万人，释放供寺院役使的百姓、佃户五十万以上。
李纯觉得这个方案过于严厉，认为一些大寺、名刹，如果没有存在不法行为，可以酌情增加一些人数，比如大慈恩寺、白马寺僧众可以增加到五十人，一些前朝就存在的古寺没必要全部拆毁，能保留的尽量保留，没收土地、驱逐佃户就好。
李纯想办的事很多，制作火器，营建新都、提高官员待遇、整修道路，到处都要花钱，今年好不容易攒点钱粮，全被旱灾救济消耗光了。
朝廷计划明年就要发动对吐蕃的战役，既要烧钱，又要征兵，以后发展经济也需要大量的人力。通过这次抑佛活动，既得了大量土地、钱财又解放了大量人力，一举两得。
没收的钱财，主要用于采购军备、修建道路、营建新都。没收的土地，一部分用来奖励服役满三年的老兵，一部分用于分给无地的贫民。还俗的和尚，可以到军队当兵，可以种地，也可以做工经商，各行各业都在等着他们。
李纯认为，少数人研究一下佛家经典是可以，那么多跑进寺庙去混吃混喝，就是侵蚀国家的肌体。振兴国家，最根本的还是强大的军事、发达的经济、先进的科技。
不可否认，佛教里确实有一些得道高僧，但是大部分人就是当做一个谋生的职业而已，有些人信佛就是一个精神麻痹和寄托而已。