第一百六十四章 开皇之治 大至中正 (第2/3页)
北朝晚期，突厥藉强大的军事力量，不时侵扰北周、北齐。故隋立国后，隋文帝便派兵攻打突厥，后来更采用离间分化策略，促使突厥分为东西两部，彼此交战不已，隋则得以消除北顾之忧。
正由于上述措施的推行，在隋文帝统治的二十多年间，政治较为清明，人口显著增加，府库较为充实，外患较少，社会呈现繁荣景象，史称“开皇之治”，该时期为隋朝的鼎盛时期。
在轩辕经天看来，人族之争归根结底还是神域之争。
各人种是各神域主神所造。各人种信奉的神明就是造物主。而人间信仰就是神域力量源泉之一。于是，各神域造物主非常重视人间信仰。
而各族战争就是神域战争。战争所指，神庙外移，神域扩张。
南北朝之时，是汉族至暗时刻，甚至差点亡国绝种。神域之上，信仰灭绝，失去香火的不少神明跌下神坛，坠入轮回。天庭势微，大天尊苦恼不已，只得派出东华帝君等上仙下界，暗中培养人间修士，有时还亲自分身下界引导人间信仰，以保留神域。东华帝君托梦指点人间修士汉钟离。汉钟离勤加修行，飞升成仙，在人间留下了道统东华门，引导世间信仰之潮流。
其实辅佐隋文帝里面的大臣中有天庭神仙分身。轩辕经天猜测高颎是东华帝君分身，韩擒虎是武曲星君分身，李渊是另外一位人皇只是尚未成长起来。当然只是轩辕经天的猜测而已。轩辕经天从未去过天界，只在一些神庙之中见过部分神仙。
神仙分身是神仙，但是不是本尊。神仙分身下界带着使命，但是完成后自然身死道消，不会返回天庭。
轩辕经天是造化之主，拥有造物主成就，虽然不是天界神仙，但是属于中华始祖之一。轩辕经天虽然不参与神域之争，但是仍然希望保持中华民族的传承，保住民族种族。
而且轩辕经天不希望看着天人大劫消灭所有的神明。
现在各神域主神都知道天人大劫要来临，都是惶惶不可终日，知道人间从来都是希望之地，所以大家都寄希望在人间寻求解决之道。
于是，人间情况也很复杂。一方面，各门阀势力崛起。另一方面，外族虎视眈眈。
而且各神域在人间培植各自的代理人。各神域通过神谕或者佛启或者托梦的各种神通指示代理人在人间发展壮大，然后通过战争或者混乱抢占神域。
立言和八界在干什么呢？他们两专心吸收玄牝珠，日夜提升修为。对立言而
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