第152章 激辩修身真与伪，一管狼毫藏玄机 (第2/3页)
他踱步向前，目光锐利地盯着陆怀瑾：“今日当着徐阁老和诸位同道的面，老夫想请教陆解元一个问题——何为‘修身’？”
全场安静下来。
所有人都看着陆怀瑾，等着他的回答。
这个问题，问得刁钻。
修身，是儒家最核心的概念之一。
《大学》有云：修身齐家治国平天下。
修身，排在第一位。
这是读书人的根本，是立身之本，是做人的基石。
谢文远这个问题，表面上是请教，实际上是在逼陆怀瑾表态——你到底是追名逐利的商人，还是恪守圣人之道的读书人？
如果陆怀瑾回答“修身在于名利”，那就坐实了他“偏袒商贾”的罪名，会被视为离经叛道。
如果他回答“修身在于格物致知”，那谢文远就可以顺势指责他言行不一，口是心非。
这是一个两难的局。
赵给事中的嘴角微微翘起，
这个局，是他们精心设计的。
无论陆怀瑾怎么回答，都会落入圈套。
然而，陆怀瑾的反应，再次出乎了所有人的意料。
他没有急着回答，而是端起茶盏，慢悠悠地喝了一口。
然后，他放下茶盏，看着谢文远，笑了。
“谢兄这个问题问得好。”他站起身，负手而立，“不过在回答之前，我想先请教谢兄一个问题。”
谢文远皱眉：“什么问题？”
陆怀瑾道：“敢问谢兄，空谈道德文章，于国于民有何益处？”
谢文远一愣：“你......”
“谢兄方才说修身在于格物致知，在于坚守君子之道。”陆怀瑾打断他，“那我想请问，格物致知之后呢？
坚守君子之道之后呢？
然后呢？“
他连问三个“然后呢”，语气不疾不徐，却字字逼人。
谢文远张了张嘴，一时语塞。
陆怀瑾没有给他喘息的机会，继续道：“若只是关起门来读圣贤书，与世隔绝，不问世事，那读再多的书，又有何用？
若只是满口仁义道德，却不肯为百姓做一件实事，那修身又有何意义？“
他转身面向众人，声音朗朗：“诸位，在下以为，修身之道，不在于空谈，而在于力行！”
“让百姓有衣穿，有饭吃，是修身！”他竖起一根手指。
“让商路通达，货物往来，国库充盈，是修身！”他又竖起一根。
“让天下太平，百姓安居乐业，老有所养，幼有所教，是修身！”
他一连说了三个“修身”，声音越来越高，气势越来越盛。
“利国利民，方为大修身！”
最后一句，掷地有声。
全场寂静。
所有人都被这番话震住了。
这番话，与传统的儒家教诲截然不同。
传统的儒家，讲究的是“正心诚意”，是“格物致知”，是“克己复礼”。
但陆怀瑾这番话，却把修身的落脚点放在了“利国利民”四个字上。
这在那些老学究看来，简直是离经叛道。
但在那些务实的官员和有识之士听来，却如同醍醐灌顶。
徐阁老的眼睛亮了。
他捋着胡须，连连点头：“说得好，说得好啊！”
坐在他身旁的几位官员也纷纷附和。
“陆解元此言，深得吾心。”
“空谈误国，实干兴邦，此言不虚。”
“修身若不能利国利民，那修身又有何用？”
议论声此起彼伏。
谢文远的脸色变得极其难看。
他没想到，陆怀瑾不仅没有落入他的圈套，反而借着这个问题，狠狠地秀了一把。
赵给事中的脸色也沉了下来。
他悄悄向谢文远使了个眼
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