396章：内丹的重要性 (第2/3页)
施肩吾不仅传有《钟吕传道集》等，还创作了《西山群仙会真记》等书。
五代间，陈抟在传统炼养之上，提出以神或性为主，以气或命为辅的丹法，发明内丹旨要。
其丹法传到南宋后，被称作上品丹法。北宋张伯端著《悟真篇》，沿袭《参同契》，把内丹功法用诗、词、赋的形式阐发出来，将内丹心口诀、炼功体会含蓄地道破，使内丹道更为盛行。
南宋金元时期，内丹派形成南北二宗，两者都是陈抟一系丹法的延续与创新，因为同宗相似，在元朝逐渐合流，归入于全真教派。
丹道也影响到传统符箓派，北宋后出现了新的以内炼为主、道法为用的“雷法”派系，所谓“内炼成丹，外用成法”，极大的提高了道教的社会影响力。
当然，以上只是道家对内丹的诠释和一些记载。
而我之所以记得这么清楚，还要得益于冯叔孜孜不倦的教诲。
不过由此也不难看出，内丹到底是一种怎么样的存在，人一旦修炼出内丹，那也就基本算是一只脚踏入修仙的门槛了。
相信很多爱看玄幻的人看到这都想到了修仙的一个境界“金丹期。”
没错，这里所说的内丹还有一个称呼“金丹”，就是金丹期那个金丹。
人尚且如此，何况动物呢，聊斋志异中就有记载过这样的内容：
有狐在月下，仰首望天际。
气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之如是不已。
对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。
道家之说，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术。
而吐纳术修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如一颗金色的丹丸在身体里面。
相传狐仙的内丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，对人类还有起死回生的作用，但狐精若失去自己的内丹，便会功力全失，打回原形。
而另一个比较广为人知的故事就是望月之犀了。
望月之犀这个词相信大家已经耳熟能详了
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