梦至尊·续篇 第四十九章 无为真常 寂照圆融 (第2/3页)
有入空，由执入无，由动入静，由生入灭，终至一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而今早已无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无身相、无心相、无佛相、无道相、无至尊相、无强者相，心不住法，道不通流，解则无心于应物，应物而未尝有心。他化入太虚，合于真常，同于大道，于无为中而无不为，于无住中而无不住，于无相中而无不相。不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，无苦集灭道，无智亦无得。
诸天之外，众生迷妄，执幻为真，认假作实，逐境生心，循因结果，于六道中轮回，于三界中流转，不知本心是道，不知自性是佛，不知真我是常。众生以色为我，以受为我，以想为我，以行识为我，以身为我，以名为我，以力为我，以尊为我，故有烦恼，有痛苦，有生灭，有恐惧，有纷争，有动乱。道经云，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。佛言，一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。二者皆明，万法不从外得，一切具足，若能离相无念，坐见本心，当下便是彼岸，当下便是真常，当下便是永恒，不必向外驰求，不必以战止战，不必以力证道，不必以法缚心。
真我诸天之中，道法自然，佛法如是，无修无证，无得无失，无生无灭，无来无去。道言，圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。佛言，应生无所住心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。心无所住，故能包容万物；道无为，故能化生万物；法无相，故能圆满万物；性无染，故能常照万物。
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