一、风起苍西 35．先天 (第3/3页)
尽管如此，因为江昊早已凝聚了神印王座，所以他也是可以瞬发法术的。
而那些世俗法师就不行了，他们无法凝聚神海法坛和神符，要想达到瞬发法术，就只能去努力地构建法箓。
所谓法箓，在西方的魔法师叫做“魔法模型”，其实就相当于一种潜意识记忆强化术，一般人修炼起来很难，但对江昊来说到是不难，只是他没有这个需要罢了。
蓝星上的道门是有符箓派与内丹派之分，符箓当然是善用符箓，而内丹派则除了符箓之外还有源自佛门的法门，那便是法印。其实，法印在本质上与符箓是没有不同的，只是两者实现的方式不同、能够实现的法术变化也有一定区别罢了。
法印就有点象虚空画符画出来的神符，而它是可以利用神印王座和神箓瞬间凝结出来的。
法印是可以灌注在某些物品之上。比如玉牌、剑器等等，当然其他物品也是可以的。这一点就与这里的神符也差不多。
内丹派的法印并不等同于也不同于佛门的法印，它也是基于阴阳五行运转变化的，这一点与蓝星道门的符箓没有不同。蓝星道门的符箓其结构与这个世界上的的符箓结构不同，原理也不同，前者是记录了神祇与应用，后者则是记载了八卦变化。
虽然江昊去开辟八卦法脉，但他却是可以学习绘制这个世界上的符箓，因为那只要了解了这个世界上基于八卦的法术原理就可以学习了。毕竟，以后要想出售符箓的话，蓝星道门的符箓在这个世界上没人认识，可能就不太那么好卖。
至于武道剑术相关的法诀，到是暂时不用管了，这些东西江昊早已修习达到了极致，踏进先天境之后，随着功力的提升它们的威力自然就会提升。
反而是有一点是新的，那便是踏进了先天，就可以开始修习御剑术了。
虽然暂时只能修习以气御剑，但毕竟也算是御剑术了。
于是，江昊取出《天遁剑经》开始研习参悟。
天遁剑经是剑修专著，囊括了御剑术的原理和法诀，也有炼气的功法，不过却是没有修道的根本法门，也没有提到筑基、结丹这些道法的名词。
仔细看过之后，江昊发现这部剑经所讲述的御剑术只能算是一门非常玄奇的剑术，并没有蓝星上那些“御剑引雷”之类属于神通法术的内容。
在这部专著里，没有执剑近身搏杀的法门和技巧，但并不代表没有剑法，毕竟御剑术也是要有剑诀剑法的，飞剑不同于寻常的法器法宝，驾御飞剑战斗其实就相当于手臂的延长，自然是要有高明的剑法才能克敌制胜的。
另外，书中还有“人剑合一诀”，其实也是另外一种近战搏杀的技能，只不过不是“执剑”、而是“御剑”、属于一种特殊的御剑法门，其出剑速度远胜执剑。
整部书中，讲述原理的部分还好，但所有的具体法诀全部都是譬喻性的语言，非常难以理解。
事实上，这个世界上的所有与道法有关的修炼法门都是如此，看上去要比蓝星上的《道德经》更加难以理解。
这是因为涉及到的法诀都不是可以用语言、图形、视频甚至浸入式环境加以描述的，所以这些文字都只能是譬喻性的，至于如何理解，那就是参悟了。
其实，在修真界中，绝大部分的传承都是由师门前辈心传神授的，也就是所谓的“仙人抚我顶、结发授长生”。
要是没有人给你灌顶传法的话，那么就只能是对着典籍来参悟了，这通常包括了那些没有师门的散修、或者之前无人修成的法诀。
不过，这些譬喻性的文字，其实都是描述了以神识观察的情况，而以江昊知玄境的神通境界，要参悟出真意来并不难。
御剑术并非只有炼气士才能修炼，不过炼气士因为开了神识的缘故，修炼起来比较容易入门。而对于未开神识的凡人来说，修习御剑术首先必须要修炼出神念，而那是极其困难的，只有悟性资质极高之人才有可能成功。并且，世俗之人虽然可以修成以气御剑之术，但因为要参悟修炼神念、所以难度极高。因此，世俗之人修习御剑术的极少，似乎修习御剑术最多反而是世俗法师而非剑客。
毕竟，世俗法师也是需要参悟修炼神念的，而这个是御剑术入门最大的难点。
《天遁剑经》里就有供凡人参悟修炼神念的法门，不过那在江昊看来实在是太低级了。
当然，他也不需要那法门。
御剑术又分为三个层次，第一个层次叫做“以气御剑”，第二个层次叫做“以元御剑”，第三个层次叫做“以神御剑”。
以气御剑是要在武道先天真气的基础上融合神念来淬炼出御剑气劲，其实其原理跟当年江昊在蓝星上就修习过的百步神拳、劈空掌、擒龙手之类的隔空气劲有些类似，只是这里的气劲必须要融入神念而已。
因为至少需要能够内气外放、化为气劲，所以只有内功修为达到了先天境才能开始修习这以气御剑的法门。
以气御剑是御剑术的第一个层次，最远可以隔空攻杀于百步之内。并且，由于这种御剑的手段需要将气劲灌注到剑气内部，而气劲之中又有神念潜藏，所以要想如以擒龙劲抓取剑器时那样对之进行夺取却是异常困难，除非夺剑之人的修为远高于剑主。
而御剑术的进阶路线是要在以气御剑的基础上，然后在真元的基础上祭炼成功一种“灵能体”法器，就叫做“剑元”，将它融入到罡气之中便是所谓的“剑气”。剑气较之没有融入剑元的罡气来具有更加强大的控制力，可以御剑攻杀于千步之外。因为要想凝聚剑元必须要有真元，所以武道修为至少要达到通玄境之后才能开始参悟修炼。
以元御剑不但可以以之御剑，而且剑元所化的剑气其杀伤力较之一般的罡气强大了很多，而且在其基础上还能以秘法进一步凝练，可以修炼出来“气剑”，无须借助飞剑便可切金断玉。
不过，要想修成气剑却是要比修成剑元还要难得多，因为修炼气剑对于神魂的要求更高，而且还必须炼化品阶极高的特殊材料才行。
至于在战斗中既然有了剑气为何还要御使剑器？那就是因为剑气是以控制见长、较之剑器来杀伤力还是有一定差距，即使是杀伤力强大的气剑，威力依然无法与真正的高品阶剑器相比的缘故。
此外，从以元御剑这个层次开始便可以御剑飞行了，谓之“御剑飞行诀”，也叫“御剑飞行术”，只是飞行时所驾御的并非是剑器而是剑气。
其实就是类似于武道大宗师御气飞行术的威力加强版，在宗师境就能用了。
不过，真正的剑器对于飞行并没有什么帮助，更没有必要把剑踩在脚下来飞行，这一点与蓝星上玄幻小说中的描述就不同了，毕竟飞剑的样式也实在不适合做载人飞行器嘛。
所以，御剑飞行就是把剑气而非飞剑作为飞行器来使用的，或者也可以理解为把人体作为剑器来御使，武道修为达到玄天境之后甚至可以在高空之上高速飞行。
至于更高一个层次就是以神御剑，则是要在剑元的基础上进一步修成剑魂，这剑魂其实是从神魂之中分出来的一道分神、与剑元融合修成，因此也叫“寄托神魂术”。以神御剑夭矫如龙、变化无穷，能够取人首级于千里之外！
只是对于世俗修炼者来说，分裂神魂是很难的事情，剑经中有专门的法诀，但修习起来也是异常困难的，所以能够修成以神御剑的人更加稀少。
但一旦修成就不得了，到了这个层次不但御剑术的威力大增，而且还可以开始修习与施展剑遁术了，到了最高境界，一瞬千里都不是梦！
剑气、剑元、剑神，这便是御剑术三个层次的核心，而催动他们的法门就是剑诀。
说起来，这专门修习御剑术的“剑修”更像是介于世俗修炼者与炼气士之间的存在。当然，这并不妨碍炼气士修习御剑术。
事实上，对于炼气士来说，修习御剑术要比世俗修炼者容易得多，尤其是修习以气御剑更是容易，所以很多炼气士都会修习以气御剑术，不过要想更进一步的话就得下苦功了，还得花费巨大的代价，因此愿意专门去修习进阶御剑术的炼气士并不多，还不如多花点时间在祭炼法宝上呢，大概也只有专门的剑修才会一直修习下去。
说起来这御剑术自然是很厉害，寻常的世俗剑客肯定不是它的对手。但是，御剑术也有弱点，就是因为它与寻常的剑术不同，寻常的剑术是武道的一种，是必须要修炼意、势、域的，所以随着修为境界的提升，其实力自然会变得极其强大。而修习御剑术却是会绕过这个，所以除去速度和远攻之外，真正的战斗力就未必比得上寻常的剑术。
所以，修习御剑术之人若是真想追求强大的话，还是要老老实实地走一遍武道之路。
另外就是炼气士修习御剑术达到以神御剑境界、或者剑修筑基入道的话，那么就可以将神通法术融入到御剑术之中，从而获得威力巨大的异能，所以这种炼气士的剑修其手段远非一般的剑修可比，因此这种剑修也被尊称为“剑仙”。
不过，对于目前的江昊来说，也只能先修习以气御剑，以后的事情以后再说了。