第一千五百七十九章 坐而论道三 (第2/3页)
就是彻底的放下。这个和佛家的‘破所有相，如实观照’，如出一辙。
“其次，如何忘？我的看法是要从内心本我层次上认为自己一无所知，并且一直维持这种状态，那么便可以开始慢慢的忘了，直到达到无我的状态，无执着、无标准、无欲望等等。那时候我们也就能看到，本就是为我们所拥有的，也应该被看到的东西了。最终达到天地与我并生，万物与我唯一的境界。”
“这个才是真正的坐忘，而现世那些自称是坐忘道的乐子人们，根本就是坐忘的反面却还以‘坐忘道’自居。殊不知这样的行为就好比明明是丑女却自称是西施，他们根本就是东施效颦，邯郸学步的执迷不悟的蠢货罢了。”
阳明先生看了眼叶枫，笑道：“叶老弟之前把庄子喷的那么狠，现在居然认同他的观点了？”
叶枫也鄙视地看了眼阳明先生，道：“王兄，你是故意装糊涂取笑于我。你也知道任何人都不可能全对或者全错，部分对部分错才是常态。那么与别人正确的看法相同，于别人错误的认知相异，不正是后世之人进步的本质吗？”
叶枫顿了一下道：“举例来说，‘天下皆知善之为善，斯恶也’，天下人都知道什么是善，就说明他们都知道善的标准，但是标准是表，他们只要表面做到善，就会被认为是善，即便内里做了不善之事也依旧会被世人认为是善。
“按照人心人性本恶的思维起点，那些把善特殊化、标准化的人，心里就必然是恶的。因为一个真正善的人，早就把善平常化，根本就不会去标榜善。就好像有的人做了一点好事就要宣扬一番，但是有的人默默地做了很多的好事，因为在他的心中，这些事是人应该做的，既然是应该做的，何必要去标榜。特殊化标准化的善，其实存在于社会的意义更多是被那些心存不善的人所利用。就好像那些陈规陋习，比如父母死后披麻戴孝，只要做到这一点，那些子女就会被世人认为是孝。殊不知太多子女在父
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