第一千一百九十四章 儒与道 (第2/3页)
”，儒家认为人类与禽兽最大的区别，就在于“礼”。禽兽只会顺从欲望却无法控制欲望，但人类却能够克制欲望，不会成为欲望的奴隶
成年后面对世界，要避免自己成为小人，要学会用正确的方法追逐利益，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可惜后世儒家的确都避开了“成为小人”，但是却大都变成了“伪君子”。而我们常说“伪君子还不如真小人”，不知道孔子还活着的话，会作何感想
步入中年，要学会“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这些话听起来像是鸡汤，但试想，如果没有哪些视国家为己任的先辈，或许也不会有我们现在的生活。但是我们不妨想一下，如果再也没有了视国家为己任的人，那我们的国家我们的人民又会怎么样呢？
历史上有很多人，他们真正做到了“舍生取义”，正所谓“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”于是“立德，立功，立言”，就成为了圣人的唯一标准，不过坦白来讲，儒家有些爱说大话，不切实际，不肯实干，但不可否认传统文化中的家国情怀，我们所信仰的民族意识，就是源于儒家这种舍己为人的心态
再来看看道家，儒家让人不要做禽兽，而庄子却喜欢与禽兽为伍
道家起于老子，传于庄子，其核心思想，就是让我们不要成为君子，要学会顺其自然，无为而治；孟子讲成为圣人，庄子就说成为俗人，儒家信仰圣人，道家则厌恶圣人，庄子说，我就喜欢做个俗人，就想要放纵自我，人生来苦难，为什么不能活的轻松一些呢？如何能将痛苦的人生变得快乐，这个就是道家的精髓
一开始，庄子还说儒家就是道德的奴隶，把名声看的太过重要，这个叫做“执念”，到了后来，就直接撕破了脸皮，说儒家就是假仁假义，什么仁爱，什么礼制，已经变成了统治
（本章未完，请点击下一页继续阅读）