第一千一百八十八章 我不嫁 (第2/3页)
说完叶枫继续对涂山玲道：“其实道家除了不希望你去做逆势而为的努力，更重要的是不希望你去做违背自我本心的努力，不希望那种欲望迷心的努力。不然最终的结果：你就只会越努力越痛苦，那又何必呢？何苦呢？
“实际上，道家还是提倡‘为’的，正所谓‘无为而无不为’，‘无为’只是它的表像，‘有为’才是它的追求。“道”的作用就是无为，它的效果是无不为。所以道顺应自然，是自然而然的。其实这里和朱熹提出的‘存天理，灭人欲’，王阳明的心学精髓的‘知行合一，致良知’是有着高度的一致性的。”
“努力这个词自提出来就带着逆势而为，带着违背自我的味道。就比如你喜欢无拘无束的生活，但是你为了钱，却不得不加入规矩束缚众多的企业工作，你不得不遵守一切的规章制度。这种情形下，努力只会让你痛苦之外，别无他用，更不会给你带来什么精神满足或者愉悦。反之你热爱种树，你希望将一片荒漠恢复成茂密的森林，为此你不断践行植树活动，你挖坑、种树、施肥，起早摸黑，汗流浃背，你很辛苦。此时有人问你你为何如此努力而吃苦，你绝对会很懵逼，一脸茫然。因为你不会感觉到自己在努力，在吃苦，因为你在这个过程中，获得的是源源不断的精神满足和愉悦。你乐在其中。这个就是王阳明心学中的精髓之‘知行合一’。再比如你受到的教育告诉你要孝顺父母长辈，社会道德规范要求你应该孝顺父母，于是你给父母拖地、洗脚、做饭，洗衣服等等，但是这个不是知行合一。但是当你看到父母老了，行动不便，你特别想给父母买个轮椅，将房间尖锐的地方包裹起来，担心他们磕碰受伤摔倒，在你做这些种种行为的时候，你并没有要刻意尽孝行孝的想法和概念，只是自然而然地做出了这些举动，顺应自己本心自然而然地去行动了，这个时候你就做到了知行合一。”
“
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