第五百一十四章 不甘心的嘉靖皇帝 (第2/3页)
头白莲教，弥勒教造反的事情特别的多，都是假托佛经佛祖的名义，谁要是去信了佛，被政敌扣上个勾结邪教的罪名那可就是不好了。
道家则不需要那么多的忌讳，本身也就是讲究清静无为，在历朝的皇帝眼里面，这才是华夏的正统，大臣们需要信仰的纷纷是靠近道教，没有信教的都是用道士和皇帝搭桥凑趣。大臣们在朝堂上都是为自己代表的那一些人和利益团体摇旗呐喊，可在信仰上还是道士作为供养的对象，意见倒是非常的一致。
所以不管是南北还是东西的大臣，家中总是有些道士供奉在家中，已经算是一种时髦和风尚的东西了，嘉靖皇帝喜好道教，所以经常是把这些道士请进皇宫之中，交流些道法和炼丹的心得。
大家都是对皇帝的这个举动习以为常，如果是谁家的供奉被请进皇宫，这家人往往还感觉面子上颇有荣光。
对于道教的爱好是一回事，内阁六部的官员们依旧是在那里为了所代表的利益集团的不同，彼此的攻讦和辩论也是没有停下来过，在‘检地案’之后，不管是东厂还是锦衣卫，他们的情报和监视的职能都是大幅度的弱化了，原本厂卫乃是皇帝的耳目，现在丝毫作用也是发挥不出来。
皇帝的情报来源已经是被完全的断掉了，不过，这里面却也有个问题，东厂和锦衣卫虽然名义上属于大明皇帝的直辖，但他们却也坐着情报机关侦缉和刺探的工作，并不是只有皇帝才享用厂卫的情报。
把厂卫的作用大幅度的弱化，实际上文官们获取情报的途径也是少了许多，尽管他们也豢养了些锦衣卫和东厂的人员，但是这些私人的效用，当然是比不上官方机构的统合和效率，有很多发生的事情他们都是不知道的。
比如说，皇帝宣召那些道士进入皇宫的时候，是各个官员府上的供奉道长都有，这些道士如果是给皇帝宣扬道法和经典，炼丹之类的心得，让嘉靖皇帝高兴了，就会有金银的赏赐和道官的封号。
但是没有人注意到，有些道士在出宫的时候是不是身上带着东西，特别是那些陕西，四川和云贵一带出身的官员家的供奉们。
川陕西南的各个省份出身的官员们，在各个衙门里面的地位并不算是太高，川陕西南自然是比不上自古文人辈出的江南，也比不上亲贵故旧很多的北方，在朝中没有什么关系和背景，也就不会做到太大的官职。
现在使用农奴劳动的农垦庄园，蓬勃发展的工商业，还有日进斗金的海贸，都在朝堂上有自己的代言人，不管是北方的那些棉绅还是南方的那些工商业主们，这些人为了朝廷中枢所出台的政策对他们有利，都是十分的舍得花钱。
相对来说，陕西除了西安府，四川除了成都府之外，还真是没有什么工商发达的城市，地方上因为不适合种植棉花之类的经济作物，所以他们的经济结构也没有什么太多的变化，沿海一带逐渐变得富庶，川陕云贵也没有在这个上面赚到什么便宜，反倒是因为南洋和关外便宜粮食的冲击，每年的收入不管是地主还是农民都是缩水了不少，更不用说，沿海的那些手工工场对于川陕云贵这几个省的小作坊毁灭性的冲击。
而且，因为沿海各省对于人手的缺乏，北三省棉绅对于农奴的需要，川陕云贵的劳力还不断的外流，四省的地主乡绅，经济上的支柱产业就是农业，种地就是靠着人力，人不断的向沿海迁徙，种地的人手逐渐的减少，直接就
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