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的花瓣鲜嫩欲滴。荷叶上伏着一只青蛙，见有人靠近就往水里跳去，平静的水面顿时就荡起层层涟漪。池心有朵并蒂莲，一朵绽放，一朵含苞，水灵的样子让人心醉。
玉兰指着那枝并蒂莲，问：“一根茎上的花，为什么不同时开？”
“不知道。”石砧木讷地说。
“含苞的那朵可能是雌花，淀放的那朵可能是雄花。”
“何以见得？”
“雌花害羞嘛。”
“草木也知道害羞？”
“应该是吧。”
“我看不一定。含苞的那朵应该是雄花。”石砧反驳道。
“怎么讲？”
“因为那只绽放的雌花太漂亮了，雄花见了它都觉得害羞，所以就没开。我这么说是有根据的，像《三国演义》里说的貂蝉，作者说她有闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容。你想啊，遇到这样的美女，哪个男的能不含羞。花也是一样。”
“你真的这么认为？”
“打个比方，跟你在一起，我就犹如那只含苞的花朵。”石砧自喻道。
“我真的有那么漂亮？”
“在我的心里，你就是那朵绽放的莲花，冰清玉洁，高贵典雅，我怎么敢碰。”
“别再跟我绕圈子了，我想嫁给你。希望你能给我一个明白的回答。”
“当真？”
“当真。”
“不后悔？”
“不后悔。”
“天哪……我的爱情鸟终于飞回来了！我不是在做梦吧……玉兰……玉兰！我不是在做梦吧……”石砧腾地从地上跳起来，冲着远处的大山，张开双臂，呼叫得回音激荡。遂转过身扑向玉兰，抱着她在地上打滚，一张热漉漉的大嘴就把玉兰的小嘴给裹住了。玉兰用力把他推开，站起来一边拍着满身的草屑，一边娇嗔道：“先前装得道貌岸然，连张相都不肯跟我照。这会儿却像疯了似的，你可真会捉弄人！”石砧憨笑道：“呵呵，一朝被蛇咬，十年怕井绳嘛，谁知道你是咋想的，我担心再被你拒绝。”玉兰说：“看来你心里还有我。”石砧说：“何止是有，应该是日思夜想、寝食不安才对。老实给你交代，每天夜里我都梦见你，好几次都为你的绝情而哭醒，像得了相思病一样。”玉兰说：“没想到你会这般痴情，都是我不好。”石砧劝她不要自责，催她快上山，一块到丽陀寺许个愿。
石砧牵着玉兰的手，一路柔声细语，温情脉脉，不一会儿就到了丽陀山下。丽陀寺雄踞山腰，亭台楼阁，错落有致，层层叠叠，蔚为壮观。两个人蹬着花岗岩台阶，一边攀山，一边观赏台阶两侧的秀美景色。石崖上刻有古今文人墨客的名言名句，将玉兰吸引得如饥似渴，走几步就要驻足赏读，邀石砧一起品味。眼前又见一首，石砧看了半天不解其意，要玉兰帮他解释。字刻在一块巨石上，落款是当代大书法家岑石录孔子言：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”玉兰略假思索，道：“这是孔子在《论语》里讲的一段话，意思是，人不讲信用，真不知道怎么可以做人。就像大小车车辕前端没有固定横木的插销，它靠什么行走呢？古代，人们为了让骡马拉车，车辕前端都有一根横木棍，而固定横木棍的插销，大车上的叫輗，小车上的叫杌。”石砧醒悟道：“孔圣人讲得真好。”然后就拿自己跟石臼比：“姐，你看我这个人怎么样，是不是比石臼强？”玉兰说：“石臼那也叫人？他就是个畜生。”石砧道：“姐，你觉得我哥还在不在荷阳？”玉兰道：“说不定。你也留点心，一旦发现了就给我抓住。不能就这么糊涂散了。”石砧道：“他就是孔圣人讲的，大车无輗，小车无軏。人而无信，不知其可也。你怎么不用古人讲的这些道理好好训导训导他？”玉兰说：“学而不思则罔，思而不学则殆。他自己不注意，只凭别人说教又有何用？”石砧道：“也是。孔子不是说吗：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’是不是这个意思？”玉兰惊喜道：“呵！昨晚刚学的，今天就用上了，不简单！”石砧道：“这不都是你教的吗。”
上到山腰，进到寺内，两个人先拜菩萨，后拜弥勒，再拜释尊，各自许了愿，就往回返。路上，没等玉兰问，石砧就说自己许了三个愿，一乃婚愿，愿他和玉兰天长日久；二乃子愿，愿他和玉兰早生贵子；三乃财愿，愿他和玉兰财源滚滚。言罢就问玉兰许的何愿。玉兰说只许了一个愿——平安。说起佛教，玉兰又滔滔不绝地讲了起来。说佛教的精髓在于四句话十六个字：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”一般民众拜佛——当然也包括我们——只懂得眼前利益，为了求财、求子、求寿、求福而敬香许愿。求利便敬观音菩萨，求死后安乐便敬地藏菩萨，消灾祈福便敬药师、弥陀。这样的急功近利倒还情有可原，有的人就更可笑，一边作恶，一边还要求佛祖保佑，像贩毒、盗窃、赌博、诈骗、乱婚等。这些人就是不懂得“诸恶莫作，众善奉行”的告诫，与佛规背道而驰，许下愿又有何用。石砧觉得玉兰像是在教训自己，忙叫她放心，说自己不是石臼，不会胡来的。玉兰解释说，其实像我们这些普通老百姓，只要记住遵纪守法、正派做
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