第492章 尔之所学，不过小乘佛法！ (第2/3页)
“君王之道，在于统御万民，调和阴阳，使民有所安，国有所治。”
“若只观花叶之空幻，而忘世界之实存，岂非舍本逐末？”
“佛家慈悲，欲度众生出苦海，然若世间秩序崩坏，王道不存，众生之苦，又何止轮回？”
“此乃‘王在法上’，以实御虚之理。”
赢子夜的论述锋芒毕露，直逼佛家空观核心。
他继续道：
“佛家又云‘相由心生’，世间万相，皆由心念所造。”
“此理固然深刻。”
“然，心念亦受外境所染，受教化所导。”
“我大秦以法为教，以吏为师，便是要塑造万民之心，使其心向耕战，心向秩序，从而外显为强国富民之‘相’。”
“此乃‘法由王立’，以境塑心之道。”
“佛家只言心造相，却忽略相亦可塑心，是否……有所偏颇？”
摩诃止观眼中渐渐浮现凝重！
他从未见过有人以如此角度反驳佛理。
他双手合十，沉吟片刻，缓缓回应。
“殿下所言，乃世间法之极致，老衲钦佩。”
“然，佛法所言世界，非仅山河大地之器世界，更指众生共业所感之有情世界。”
“君王治世，固然重要，然终究是缘起法中之生灭相。”
“我佛慈悲，旨在度脱众生出离生死根本之苦。”
“相由心生，亦复如是。”
“心能造相，亦能转相。”
“最终目的，乃是照见心，相皆空，证得无上正等正觉……”
摩诃止观意在将话题重新引回佛法本源。
然而。
赢子夜忽然开口，淡淡一笑！
“大师只言小乘自度，追求个人涅槃寂静。”
“却可知，佛法亦有大乘？”
“所谓‘菩萨畏因，众生畏果’，大乘行者发菩提心，行菩萨道，不以自身寂灭为终极。”
“而以‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’为宏愿。”
“地狱不空，誓不成佛。”
“众生度尽，方证菩提。”
“此等胸怀，此等担当，岂是只求自了之小乘可比？”
“此乃‘不住涅槃，不离生死’之大乘菩萨道。”
这一瞬。
摩诃止观如遭雷击！
眼中第一次出现巨大的震撼！！
他所学皆是小乘。
大乘佛法此时尚未完善、大成，更不可能东传至此！
赢子夜提及的，是远超他理解范围的更高佛理。
台上的僧侣们亦纷纷动容！
佛法竟还有如此境界？
与此同时，赢子夜身周并无显象。
却有一种煌煌如日，镇压山河的帝道之气自然浮现！
佛门净土如虚空。
帝王道气如大地。
虚空照大地，大地载虚空。
两者无形碰撞，又无形交融。
摩诃止观只觉眼前之人气息深不可测！
赢子夜却目光平静。
摩诃止观深吸一口气，再难保持那古井无波之色，他缓缓俯身，双手合十，躬身一礼。
“阿弥陀佛。”
“殿下之见地，如醍醐灌顶，振聋发聩！”
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