第一卷 第五十八章 三阴三阳论说 (第2/3页)
医圣？”青年人也显得一脸懵。
“张仲景呀！您不是张仲景吗？”
“我确实是姓张名机，字仲景，但绝对不是什么医圣，虽然这几年有翻阅过几本医书，有准备从事医生这个行业，但目前还未成行。众人所说的医圣，应该只有上古的岐伯才是吧。”
叶凡心道：难道张仲景真是杜撰的这么一个人物，记得前几年有在某乎上看过一篇质疑张仲景的文章，说的有理有据，和《黄帝内经》假托黄帝之名所著一样，《伤寒杂病论》的作者张仲景同样只是传说中的人物。
因为如果真如后世所传张仲景医术高明，并最终摘得“医圣”这一中医界最高荣誉，不可能在正史中连个传记都没有。
“那《伤寒杂病论》呢，你听说过吗？”
“闻所未闻。”
“那么张伯祖这个人呢？也没有听过吗？”
“他是我的族叔，非常喜欢遣方用药，对脉证把握精准，治疗疾病多有奇效，是本郡非常有名望的医生，我这些天正考虑拜他为师呢。对了，你是哪位，还没请教尊姓大名。”
叶凡这下终于算是明白了，自己碰到的应该是年轻时的张仲景，和自己差不多，他目前还是个刚自学过几年医的毛头小伙子，还未正式做医生呢。自然还没写什么《伤寒杂病论》，那是他晚年时才根据自己的临床经验所著之书，此时怎么可能面世。
至于医圣之说，更是宋代以后，他自己又怎么会以后会成为大家眼中的医圣呢。
自己的这些问题实在太不靠谱了，虽然是做梦，可以有脑洞，不过总归要遵循一下基本的时间先后顺序吧。
那么如此看来，道医始祖长桑君引见张仲景的目的似乎主要不是向他来学习取经的，而是同他一起成长的。
毕竟有这么一位学霸同窗，才能够近朱者赤，把根基打牢。
想到这里，叶凡心里已有了一些想法。
“我的名字叫叶凡，来自一个你不知道的国度，不过我的祖师你应该知道，他就是长桑君。”
“长桑君，当然知道，据说秦越人就是他的弟子，《难经》的作者便是秦越人嘛。”
“嗯，我想和你聊聊中医理论，你有兴趣吗？”叶凡问。
“当然，秦越人是我非常崇拜的一位医家，既然你们是同门一脉，正想听听你的高论。”
“说中医就离不开阴阳，阴阳是中医总纲没错吧？”
“没错，中医本就源于道家周易，医圣歧伯便是道家名人。说中医自然离不开阴阳，而阴阳又分为三阴和三阳，太阴、少阴、厥阴是为三阴，太阳、阳明、少阳是为三阳。”
“中医是将阴阳学说应用于人体，那么你认为人从诞生到死亡整体的过程是怎么样的呢？分别对应到三阴三阳哪个时期呢？”叶凡问。
“万事万物包括人都是从产生到生长再到衰落最后再死亡的过程，因为我认为父母精气结合，到离开母体的过程是为太阴，因为太阴就代表着广博的大地，是阴和阳的分界线。不过在母体之中，就如比一颗植物一样，先有的太阴这个土壤，后有个少阴这个种子，再有种子发芽，蜿蜒而上，直至小小嫩苗破土而出，完成从阴出阳的过程。如果不得出，则表明未得成活，复归尘土。”
“你的这个描述很形象，那么出生后呢，又处于哪个时期？”叶凡又问。
“胎儿离开母体后，就成了婴幼儿，开始了蓬勃成长期，对应的为少阳，因为
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