第五百二十章王家彦的莆田安置法 (第3/3页)
英雄陈瓒。
朱元璋对这两个人也是极为认可。
敕封陈文龙为水部尚书，纳入官方祀典，令官府按时祭祀。
追封陈瓒为兴化府城隍，受后人祭拜。
所以王家彦真正想说的是，莆田人很擅长对未来投资。
如果他们接受了朱元璋的封赏，一个是明初立下泼天大功者无数他们排不上号。
二则是封赏只有一次，接受了这份功劳也就不存在了。
他们的那点功劳若是用来封赏活人，顶天也就是一个知府之类的，而且知府只有一个谁来接受也是个问题。
但追封死人就不一样了。
对死人的封赏会更大方，这份功劳会一直存在也能让所有人受益。
事实也正是如此。
自那之后莆田开始恢复元气，更一跃成了大明的科举窝子。
王家彦用这样的一段往事，说明了莆田的兴衰和行事风格。
所以崇祯知道王家彦一定已经有了成熟的方法。
随即再次点头，示意他说下去。
“莆田之强在于上下游俱全且精，能做到这一点乃是同宗同源心向一处，对祖上极为崇拜所致。”
“莆田之荣在于陈文龙、陈瓒，遂臣认为可再造莆田陈文龙和陈瓒之流。”
说到这里抬头。
“织布、造纸、雕刻、染料、印刷、巧匠等各选一家入大明央行内工阁，其祖在莆田立祠立像，剩余者再各取一家入大明六部。”
说着，从袖筒里拿出一份纸张。
“臣规划大明西北发展经略时发现，莆田人最擅长从无到有，遂臣决定让莆田和西北固原帮扶结对，固原富，莆田荣。”
“另请朝廷给出三份入大明忠烈祠名额于莆田！”
毕自严和王家彦说过，有些话换个顺序就会变的不一样。
莆田人轻易就能仿造出宝钞是祸害。
但若变成，莆田人拿出全部身家反哺大明的同时，为大明研制宝钞防伪呢？
是不是就变得不一样了。
屁唉丝：之前被你们说ＢＩＧ胆的章节近乎全部修改，改成面目全非才勉强过审，估计后面来的大佬看到那一段的时候都会纳闷，这前后不挨着的东西为啥有这么多评论，唉，我也无奈啊。