1.1972 三佛一体，剑证菩提

    1.1972 三佛一体，剑证菩提 (第1/3页)

    剑招透慈悲，剑势如雷霆。“菩萨低眉，金刚怒目”，是谓“菩萨心肠，霹雳手段”。

    又谓“苦海无涯，回头是岸”。剑招回转，一波三折。剑气化作十万金光普照。调用的真气便是先前所夺。

    正如吴尘先前所言，《峨眉三阳功》既能逆转丹田，亦能正运气海。就好比三佛并立，从过去到现在再到未来，亦或者从未来回到现在再回到过去。应照功法，自然不可能是时空流转，而是正反运功丹田气海。毕竟，说破了天《峨眉三阳功》是一本武林秘籍，引入的佛法一定都与练功有关。诸位看官切记不可本末倒置。

    但见静音师太剑锋所指，女冷血十三鹰插翅难逃。道道剑气入体，宛如金针刺穴。浑身刺痛难当，经脉受创真气逆窜，隐隐有破功之危。

    反观女十三鹰这边，也并非全无还手之力。玄武飞鹰大阵，因势利导，顺招而变。只见，青、金、黄、白、灰、赤、蓝，七道身影或单或双如流星穿梭，鹰啸阵阵；阵内水火交织、尘土弥漫，兼有月光寒煞与烈焰爆裂，诡丽凶险。

    双方人马，鏖战正酣。一时还难分胜负。

    然而，此消彼长。女十三鹰真气耗损过半，渐渐力不从心。

    亦如吴尘先前所言，《玉女剑法》表面乃端庄剑技，内里却以剑为媒，行吸功之实。其核心要义“外示仙姿，内蕴神功；情剑引欲，窃玉偷香；阳极生阴，阴极噬阳”。修炼者寻“剑修鼎炉”，于剑击交锋中，乱其心神，盗采真元。

    换言之峨嵋师徒七人一招一式，都是“以剑为媒，盗采真元”。而与之对战的女十三鹰，其实都是喂招的“剑修鼎炉”。

    师徒七人所凭正是名声不显却可与《北冥神功》比肩的《峨嵋三阳功》。

    尤其当真气耗损过巨，神打将无以为继。无法请神上身，《玄武飞鹰杀阵》威力骤减。此与首轮对战，请昴日星君上身的萧怀雅最终落败，如出一辙。

    吴尘早已窥破天机。女十三鹰刻画在身上的奇门遁甲之术，需神打方能驱策。此乃神功速成之法。否则凭女十三鹰自身功力，根本无法驱动奇门遁甲。这也是“神打”唯一罩门。正所谓“心诚则灵”。简而言之，请神者须全神贯注，心无旁骛，才能请神上身。一旦精神不济或是心生杂念，就会立刻破功。

    所以说，能够提升自身功力，助修为一日千里的灵丹妙药还是要

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