第二百零七章 盛典中的三论 (第2/3页)
明、丹鼎等多个派别，有的茹素，有的却荤素不禁，例如在正一道派中，不仅喝酒吃肉，就连婚配嫁娶也一概允许。
从道统来说，萧千离的纯阳宫秉承太清一脉，奉行太上老君的无为大道，既有玄都大法师这等秉持修身的方正之人，也有吕洞宾这类酒色财气集于一身的酒剑仙。
因此，萧千离平时也并未对门下弟子作过多要求，只是萧千离前世中性格淡然，随遇而安，因此人家送上什么，也就随便吃点什么。见有小道士送餐过来，当下接过托盘，回房吃得几口，便推在一边，静静的思索如何在大典中尽快提升门派声望，对今后的门派发展打下基础。
从之前和顾百当的交谈中，萧千离已经知道这重阳大典的大致情形，虽说重阳年年如是，但是这云集天下道门的盛典，却是六年方才召开一次。
数千年前，中原武林道门也曾经兴盛无比，有三清道统交相辉映，却又互相倾轧。先是太清、玉清联手打压上清一脉，短短十余年之间争斗，竟然有上万名道门大能陨落，无数门派化为飞灰。
佛门趁势东渡中原，大肆度化信徒，待道门缓过气来，却发现这外来宗派竟然已经隐约压过了本土道门。此后道门中一边内斗，一边与佛门争夺信仰。
百余年前，曾辉煌一时的混元道统即将湮灭，太清一脉彻底失传。道门终于醒悟过来，有真武（武当）、峨眉、青城、崆峒、龙虎五大道派化干戈为玉帛，达成攻守同盟，共同商议每六年召开一次重阳盛典，以团结天下道门。
每次大典，先是祭祀天下道家神灵，接着便是论道、论法、论武，以此“三论”来相互切磋、相互印证，让道家门派之间互相交流学习。
论道，凡是自信对道家经文有所研究的，都可以参加论道，由大典召开的门派提出一个议题，所有人都可以来谈论对其理解。这些议题大多是道门典籍中似是而非的理论，即便是对道家教义研究极为精深之人也往往不能很好的回答。
论法，则是仅有化神之境的大能武修才能参与，各自展现以自身掌控
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