卷五十五 汉纪四十七（4） (第2/3页)
的话，还会再向陛下进谗。陛下应当割塞近习与政之源，引纳尚书朝省之士，简练清高，斥黜佞邪。如是，天和于上，地洽于下。休祯符瑞，就不会太远了。
书奏不纳。宦官于是更加嫉恨陈蕃。选举奏议，辄以中诏谴却。长史以下，多至抵罪。只是因为陈蕃是名臣，不敢加害。平原襄楷诣阙上书说：臣闻皇天不言，以文像设教。臣窃见太微天廷五帝之坐金火罚星扬光其中，根据占相，主天子凶。又俱入房心，法无继嗣。前年冬大寒，杀鸟兽。害鱼鳖。城旁竹柏之叶有伤枯者。臣听师傅说：柏伤竹枯，不出二年，将会应在天子身上。今自春夏以来，连有大雨霜雹雷电，这是臣作威作福刑罚急刻所感。太原太守刘瓆，南阳太守成瑨志除奸邪，他们所行诛剪，皆合人望。而陛下受阉竖之僣，于是远加拷逮，三公上书乞请，不见采察。而严被谴让。忧国之臣，将因此杜口了。臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。自陛下即位以来，频行诛罚。梁寇孙邓，并见族灭。其从坐者，又非其数。李云上书，明主所不当讳。杜众乞死，希望能够感悟圣朝。并无赦宥，而并被残戮。天下之人，咸知其冤。汉兴以来，从没有拒谏诛贤，用刑太深像今天一样的。昔日文王一妻，生有十子。今宫女数千，未闻庆育。应当修德省刑，以广螽斯之祚。按春秋以来及古时帝王，从未出现河清的现象，臣以为河是诸侯之位，清属阳，浊属阴。河当浊而反清，阴欲为阳，诸侯欲为帝，京房易传说：河水清，天下平。今天垂异，地吐妖，人疠疫，三者并时而起，此时却有河清，就如同春秋麟不当见而见，孔子记载他以为异象。希望能屏去左右，极尽所言。书奏不省。
过了十余日，襄楷再次上书说：臣闻殷纣好色，就出现了妲己。叶公好龙，就有真龙在庭院中游走。如今黄门常侍，都是天刑之人，陛下爱待他们，超过其他正常人。之所以至今没有继嗣，恐怕与他们有关系。又听说宫中立黄老浮屠之祠，此道清虚，提倡无为。好生恶杀，省欲去奢。今陛下耆欲不去，杀罚过理既违其道，又怎么能得到它的保佑呢？浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，是因为精诚所至，始终守一的缘故。如此才能成道。今陛下*艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，极尽天下之味。却又为什么要像黄老一样呢？
书上，即召入。诏令尚书问状。襄楷说：古时本无宦官，武帝末，数游后宫，这才开始设置。
尚书承旨，奏襄楷不正辞理而违背经义，假借星宿，造合私意，诬上罔事请下司隶正襄楷之罪法。收送洛阳狱。皇上以襄楷言虽急切，但都是天文恒像之数，因此并不诛杀他，只是令司寇论刑。
自永平以来，臣民虽有习浮屠术者，但天子却并不感兴趣。至皇上才开始笃好之。常亲自祷祠。于是其法浸盛。因此襄楷提到这事。
符节令汝南蔡衍，议郎刘瑜，表救成瑨刘瓆，言辞切厉。也坐此免官。成瑨刘瓆竟死于狱中。成瑨刘瓆素来刚直，有经术，知名当时。故天下人为之惋惜。岑晊张牧逃窜得免。岑晊逃亡时，亲友都争着藏匿他。贾彪独闭门不纳。时人怨望他，他说：传言相时而动，无累后人。公孝（岑晊字）以得罪君王获罪，自遗其咎。我既然不能奋戈相待，又怎么能够容隐他呢？于是众人都服他处事公正。贾彪曾为新息长，小
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