卷五十一 汉纪四十三（5） (第2/3页)
以及特问以当世之幣，应当如何为政。李固对策说：前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖孽，改乱嫡嗣。
至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既走出困顿，龙兴即位，天下喁喁，寄希望于政风得改，积弊之后，易致中兴。
诚然是应当宽广思路，推行善政。但谈论者却以为如今之事，与以前没有什么区别。
微臣伏在草泽，痛心疾首，实在以为自汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主，岂能没有阿乳之恩，岂能忘了贵爵之宠？
然而上畏天威，案察经典，知道如此于义不可，因此并不会封赏。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦。
至于裂土开国，实在是有违旧典。听说阿母体性谦虚，必有逊让。陛下应当许其辞国之高义，使其能成万安之福。
妃后之家之所以少有完全者，岂是因为其天性当然呢，只是因为爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。
先帝宠遇阎氏，位号太盛，因此其受祸也是过于急速。老子说：其进锐者其退速也。
今梁氏为椒房之亲，礼所不臣，尊以高爵，还说得过去。但其子弟群从，荣显兼加，，永平，建初故事，莫不如此。
应当令步兵校尉梁冀及诸侍中还居黄门之官。使权去外戚，政归国家，这样不是很好吗？
又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏考察孝廉，是因为他们秉威权，容易出现请托枉法的缘故。
而中常侍在日月之侧，声势权执震天下，子弟禄任，无所限极，虽外托谦黙，不干州郡之政，而谄伪之徒，望风进举。
如今可为他们设常禁，与中臣相同。昔日馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。
之所以轻厚赐，重薄位，是因为为官之人失才，就会害及百姓。窃闻长水司马武宣，只是开阳城门候羊迪等，并无别的功德，初拜官即为真（汉制，官员初拜为假，如假司马，假将军等，满岁才可为真。
），这虽是小失，但会渐渐坏了旧的规矩。先圣法度，应当坚守。故政教一跌，百年不复。
诗云，上帝板板，下民卒瘅。讽刺周王变祖宗法度，使下民病困的事。
今陛下之有尚书，就如同天之有北斗，斗为天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。
斟酌元气，运用于四时，尚书出纳王命，赋政四海，权尊执重，若不平心，灾眚必至。
诚宜审择其人以辅圣政。今与陛下共天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门。
就如一门之内，一家之事，安则共享福庆，危则同受祸败。刺史二千石，外统职事，内受法则。
表面不平者影子一定不正，水源清者流水必定洁净。就如同摇晃树干百枝皆动。
因此来说，本朝号令，岂可使之蹉跌？天下之纪纲，就是当今的急务。
人君之有政体，就
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