卷三十 汉纪二十二（3） (第2/3页)
后，首先要遵从法律，假使皇太后在当时不得其志不依常理，而皇后今被亲幸，又怎么能够逾越皇太后的成法呢？皇后应该刻心秉德，以谦约为先，垂法后宫，使后宫有法可遵，有例可循。
给事中平陵平当上言，太上皇是汉朝的始祖，废其寝庙园不合理。皇上也因为无继嗣，遂纳平当之言。秋九月，复太上皇寝庙园。下诏说：如今大辟之刑，千有余条，律令烦多，百有余万言。常文之外，又有其他定罪之法，日以恣多，有时明习法律的人都不知所由，用来晓瑜众庶，不也是太难了吗？设罗网以处万民，使无所逃遁，岂不是太悲哀了。希望能够议定律令，减除死刑及可以废除约省的条列例。使元元之民明了易知。条奏，但当时的有司不能广宣上意，只是选取微细，草草的举奏数事，敷衍塞责而已。
匈奴单于遣右皋林王伊邪莫演等奉献，朝正月。
二年春。伊邪莫演罢归。自言欲降。若不接受我，我就自杀。终不敢回归。
使者上报朝廷。事下公卿议定。议者或言应该如故事受其降，光禄大夫谷永，议郎杜钦，以为自汉兴以来，匈奴数为边害，故设金爵之赏，以待降者。今单于屈体称臣，列为北藩，遣使朝贺，无有二心，汉家接待他，应该异于往时。今既享单于聘贡之质，而更受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心，拥有罪之臣，而绝慕义之君。假如是因为单于初立，欲委身中国，但未知利害，特使伊邪莫演诈降，以卜吉凶。则受之亏德沮善，令单于自我疏远。不和边吏亲近。或者设为反间，欲因此与我生隙，受之正好成全了他的策略。使他得以以曲而责直，这可是关乎边境安危的根本，师旅动静的起因。不可不详加斟酌。不如勿受，以表明大汉之信义可昭日月。抑制诈谖之谋，感怀附亲之心。如此为便。
对奏，天子从其议。遣中郎将王舜前去询问欲降的原因，伊邪莫演说：我精神病狂，只是妄言罢了。于是遣归匈奴。归匈奴后
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