卷十八 汉纪十(5) (第2/3页)
本是布衣，他能使卫将军帮他说他家贫，这说明他家不贫。”因此并不听卫将军之言，卒迁郭家。
郭解平生因为一点小小的过节就会杀人，所杀者甚众。皇上听说了，使官府追捕并按治郭解。但郭解所杀伤者都是在赦令之前，无法治罪。轵地有一儒生侍使者坐，有客赞誉郭解。儒生说：“郭解专门以奸犯国法，怎能称得上贤者。”郭解的门客听说了，就将这位儒生杀了，并且断其舌。使者因此责问郭解。郭解却实不知是谁杀的。而杀人的人也不再露面，因此到底不知是谁杀的。官吏上奏郭解无罪。公孙弘上奏说：“郭解为布衣，为任侠行权，因一点小节就杀人，郭解虽然不知道这件事，但此罪甚于郭解杀之。当以大逆无道论之。”遂族灭郭解。
班固说，古时天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人，各有等差，因此民众服事其上而不会有觊觎之心。周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓文之后，大夫世掌朝权，陪臣执命，陵夷至于战国，合从连衡，于是列国公子，魏有信陵君，赵有平原君，齐有孟尝君，楚有春申君，都籍其王侯之势，竞为游侠。鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿，为了周全与魏齐的交情，竟然弃君国于不顾，信陵君无忌，为了解平原君之急，窃符矫命，戮将专师，他们都以此取重于诸侯，显名天下。扼腕游谈之辈，都称四人为豪杰之首。于是背公死党之议成，而守职奉上之义废弛了。及至汉兴，禁刚疏阔，未知匡改。因此代相陈豨，从车千乘。而吴濞淮南等辈，都招致宾客以千数。外戚大臣魏其侯，武安侯等辈，竞逐于京师。布衣游侠剧孟郭解之徒，在州郡中竞逐驰骛，权行四方，力折公侯。众庶以其名迹为荣，因仰慕而觊觎他们的行为，即使因之陷入刑辟，也情愿杀身以成名。像季路仇牧一样死而无悔。因此曾子说，上失其道，百姓已经涣散很久了。若非明主在上，示之以好恶，齐之以礼法，百姓又哪里知道有禁法而知道拨乱反正呢。按照古代的正法，五伯，是三王的罪人。而六国，又是五伯的罪人。而战国四豪，又是六国
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